从这里，走向世界001

《简书》已经很久不写，可是不代表我离开。

就像很多年纪，很多人，离开了，却一直在。

写作上，我已渐渐由诗词散文向学术过渡。

而学术，更像一面世界的大镜子，历史的大镜子，时代的大镜子，或者，更像我自己的大镜子。在这里，嬉戏笑骂都失去波澜壮阔，而回归质朴本身。而质朴就像永恒星空中撑着的一艘船，缓缓地，一步一脚印地，缘着一份意义转动，而不再担心“与时俱进”与“随波逐流”之间的矛盾与区别。

相看临远水，独自上孤舟。这个世上，总有一条路，只能一个人，因为一个人也同样可以撑起世界，又或者，一个人的世界本来就容不下第二个人。距离，是世界留给历史的一道数学题，用人文的角度求解，用考古的虔诚验证，用哲学的方式汇报。

于是，写人记事、情怀理想，在学术的大船中，变成了一点点星光。大船载动，星光闪烁，无数诗句隐藏后出现，出现后隐藏，出神的会偶尔碰上，然后火花肆意。就像远古的黄帝，通过建木上下，通达天地鬼神。建木最终也沉淀成一个符号，“|”，然后千变万化成文字，进化成声音，而生长文明。

学术是科学向哲学的过渡，更是回归远古的“建木”，来与去的问题，已经揭示得完整又统一，然而，它却是千千万万条生命永恒的路径。它没有为谁发声，它只是它自己。而为了这个自己，谁走的不是孔子所谓的“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲不逾矩”呢？就为了这个唯一的无需辨别的意义，迂回曲折跌宕起伏。可能，人的区别，正在于这种过程的层次与高低吧。

学术不用讨论人，而讨论人背后的全部。声东击西，符合《孙子兵法》乃至中国文化的心理思维特点。看对立面，于是，“勋业频看镜，行藏独倚楼”，“晓烟平似水，高树暗如山”。

学术高于政治与文化，它更接近原始本身，是“元”。“元”上的一横代表天，长横代表地，天地使然。下边的“儿”代表生命允许与一切生命运动，“气”是调动生命的元素，阳气与阴气形成和气，和气调度天地。于是，盘古开天辟地，他不是神，不是人，而是代表宇宙的“元”。而学术的根，就在于元，是创造之源。

我永远不会忘记“王阳明心学”在某地落地生根的场面，当思想变成眼睛，变成民生大计，学术的“元”就成了国家的“根”。

我想，正是因为如此，我们得以站稳土地，从这里，走向世界。