社会文明的进化发展就是一个对自身劳动力的使用价值(人力)资源、对自然客观物质以及主客信息资源信息对称优化配置的有序平衡上升发展的过程，回到原始不是目的而只是无奈之举！故老子在《道德经》第三十一章在对战争的观点时说“夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有道者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。铦（tian）袭为上，勿美之，若美之，是乐杀人也。”
可见，他是认为不得已而用之，否则，以杀人为目的之战争是不符合于人类社会发展之“道”的，战争往往都是以损人来达到利已的目的，即使是被动性的守衘也是如此，要保住自身利益就要对侵犯者进行损害从而削弱他们对自身利益损害的实力以争取在资源的争夺中获得胜利的利已效用。所以，以不是你死就是我亡为代价的零和甚至是负和博弈的暴力方式来实现自我价值最大化的战争住住是要付出更大的人力物力资源耗费代价，中华文明发展在历代甚至是近代史的衰落在很大因也是由于内战内耗加速了衰落才导致了被其它民族的欺凌，隋唐之后的五代十国内乱到五胡之乱以及清未的太平天国与清王朝的内战内耗到八国联军和甲午战争之败等都是因为内耗过度削弱了民族的凝聚力的国之根本导致的外族入侵。
另一个原因就是封关闭国不以开放系统形式互通互补交换资源导致资源优化配置升级从而文化科技发展滞后军事实力下降使外族有可侵之机。民族内部矛盾加剧产生了内乱的一个原因是阶级之间的供求不平衡，当社会生产力与社会关系的发展过程中出现了制度不公正，导致贫富差距过大，上层建筑无视下层百姓的需求而一味追求无穷欲望的满足过度把资源集中到他们手中去做一些使整体的资源失衡无必要项目工程，从而劳民伤财过度耗费本可以使人民共同富强的利益共享时，就会积小怨成大怨从而积小乱成大乱。
人类社会科技文明的发展按理应该是越后越强大，但某些满足上层阶级的物欲的生产力过度发展了，满足占绝对数的基层人民的需求的满足却不能得到补偿反而要付出更大的代价时，这种矛盾就会激化。这种激化尤其是在面对天灾时由于上层仍然是各自为私自利而产生了腐败时最容易成为导火线，一个国家系统甚至是人类社会系统的文明进化发展基“存在度“是否能稳定平衡，表现为其对自身内在矛盾与外在(外族和自然环境)矛盾的无序化的免疫力，而这种免疫力的增强与否有赖于整个民族对资源供求对称使用是否符合信息对称与公平的自省自发的“认知度”与“控制度”，有才能的人才资源不能人尽其才，有用的资源不能得到物尽其用，使整体共同富强和综合实力提高，反而是以高耗低能的方式把资源集中到少数人手中，这怎么不可能出现天怒人怨？所以，守中抱一就是身心合一，人人合一，人天合一，从而知行合一，才能使人与道合一，民族甚至是人类社会的存在与可持续发展才有未来！
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