读《虚构的犹太民族》

读《虚构的犹太民族》

历代志上18:16写沙威沙（Shavsha）作书记，撒母耳记下8:16则写，西莱雅（Seraiah）作书记。

在撒母耳记下12:24-25说，她就生了儿子，

给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，就藉先知拿单赐他一个名字，叫耶底底亚，因为耶和华爱他。这里分明说，大卫和拔示巴给小孩起名叫所罗门，耶和华给小孩起的名却叫耶底底亚。

几乎所有的学术性批判都没有反驳我的主张：在公元1或2世纪，不存在犹太民族的被迫流亡。大部分批评者都完全意识到《圣经》不是一部历史著作。《虚构的犹太民族》（以）施罗默.桑德

《旧约圣经》不具很强的历史参考性。其中大部分内容是根据一些碎片化的历史信息改编的神话故事。没有出埃及记，也没有所罗门和大卫的宫殿。在所考证的历史中，以色列人与其他国家的战争也是虚构的。最初编撰《希伯来圣经》的约西亚，这个中东的小国，目的是为了用一神论的宗教来统一耶路撒冷周边的民族，本身是带走政治目的的。真正流放归回的并不是整个以色列民族，而是一小部分知识分子，而一神论的圣经编写计划就是那个时候开始的。他们从各个大国的历史文化传说中吸收故事素材，然后按照一神论的要求把这些故事编撰成书，而且还会不断修订。最后就是《圣经》的出炉。

我否认《圣经》的历史性，而并不否认圣经的真理性。《圣经》就是一部神话故事集，但是这些神话故事本身是为了传达神的真理。

【林后3:6】他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。

我觉得信徒不应该追逐圣经的历史性，而应该去追寻神的真道。太过强调圣经的历史性，结果只会有更多追寻真理的人，像哥白尼被烧死，像伽利略被囚禁，像十字军东征屠杀了如此多的阿拉伯人，像诸多的新教徒被天主教屠杀，像古埃及的重要文献被教徒们付之一炬，像希特勒的集中营以民众对犹大仇恨报复到以色列民族，想犹太复国主义者对巴勒斯坦族的歧视与欺压（尽管巴勒斯坦族人的血统更接近古犹太人）。主耶稣教导的是爱的福音，【罗13:9】像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。【罗13:10】爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

如此说来，偏执于圣经的历史性毫无价值，圣经的价值在主耶稣所传的道。神的真道不是写在某一批人身上，而是写在所有人的心里。而并非神所预定的某些人。

【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。

在人类的认知层次逐步提高的时代，愚昧最终会褪去，真理之光会照进每个人的心里。我相信，人类若不以爱作为种族生存发展繁衍的基础，人类文明就不可能出现；而任何人类文明丢弃了爱这个基础，最终也会自我毁灭。