《庄子 山木》弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之 雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间 。……物物而不物于物，……人伦之传则不然：合则离，成则毁 ……胡可得而必乎哉 ！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”
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山木因无用而存生，大鹅因不鸣被宰杀。庄子说，人应该处于有才和无才之间。
该聪明的时候聪明，该糊涂的时候糊涂。如何把握，就根据形势需要。
最高境界是乘“道”而游，整个世界都是你手里的工具，而你不会成为外物的奴隶。
如果你的心不能超脱世俗，有时你胜过别人，有时你败给别人，有时你特别顺利，有时则狼狈不堪……即使再努力，都是成败各有，毁誉参半！
只有回归“道”，才能免于被牵累。
《庄子 山木》南越有邑焉，名为建德之 国。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，与而不求其报；不知 义之所适，不知礼之所将。猖狂妄行，乃蹈乎大方。其生可乐，其死 可葬。吾愿君去国捐俗，与道相辅而行。”君曰：“彼其道远而险， 又有江山，我无舟车，奈何？”市南子曰：“君无形倨，无留居，以 为君车。”君曰：“彼其道幽远而无人，吾谁与为邻？吾无粮，我无 食，安得而至焉？”市南子曰：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃 足。
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鲁侯说自己很努力了，但还总是忧虑重重。市南子说让他去南越的建德之国（如西方极乐世界）。
去除傲慢和执着，就是路上乘坐的舟车。
少私寡欲，就是路上的干粮。
《庄子 山木》方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之。一呼而不闻 ，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒， 向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！”
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在河上撑船，旁边有个船撞到了你的船。
如果你发现它是空船，你就不会生气。
如果对方船上有人，你就会大喊大叫，甚至发怒。
我们的世界里，其实只有自己，其他人都是虚的。你能把所有的人看虚，把所有的事看虚，你就不会跟人发生争执了，不会被俗事牵绊。别人也没办法给你带来烦恼和伤害了。
《庄子 山木》阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶 者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知 其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤 而去自贤之行，安往而不爱哉！”
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店主有两个妾，店主厌恶美的，高看丑的。美女自认为美，就有傲慢心。丑女自认为丑，就有自卑心。
她们都执于外物，忘记了自性。
有贤德的人，也不要自认为有德，否则就见不到本来无善无恶的自性。
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