越国王子搜，偷偷跑了，因为他前三世国君，都被越人杀了。不以王位伤生，正是越人想尽办法让他当君王的原因。
这真是实在呀！难怪道家的思想难以入主流。
主流眼光该是这样的：懦弱，如此懦弱怎么做王？或者，生命怎么能高于国家，国家利益高于一切……
当然，更应该全面看问题。于己，生命远胜于私欲。于公，群众的生命固然重于个体。那么再看王子搜，不因国伤己生，国不属于任何一个人，他不干，自然有人干。但若他走了，产生内乱，更加生灵涂炭。
王，是天子，天命而为。有人天性为王而为王，那是全民的幸运，有人天性本不是王，却成王，被动或主动，将是全民的不幸。
不要因私欲，伤害了生命，包括自己的身体。你并没有那么重要，放下沉甸甸的外物，周遭还是那样运转。若因你的放下，世界乱了，天命之子，或可喜或可悲。
文：
越人三世弑其君 [1] ，王子搜患之 [2] ，逃乎丹穴 [3] 。而越国无君，求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾 [4] 。乘以王舆 [5] 。王子搜援绥登车 [6] ，仰天而呼曰：「君乎，君乎，独不可以舍我乎！」王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者，可谓不以国伤生矣！此固越人之所欲得为君也。
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