让王 12

伯夷叔齐，商末孤竹国两位王子，国王死后三子叔齐要让位给伯夷，哥哥尊父命不受，弟弟也不愿意违反规则，哥俩一起走了，找他们理想国。听说西方有个得道之人，于是前往。

那儿是周国，武王与兄弟二人誓盟：加两级俸禄，提一级官衔。

哥俩相视而笑：这哪里是什么道啊！想当初神农为天下的年代，不祈求赐福，人人平等，不因别人失败乘人之危，不因别人卑微自恃清高，不会占某个机遇图谋私利。对百姓忠诚，从未想索取。依人本性特长，让他们乐政者为政，乐治者为治……再看周，乘殷乱极速夺政，崇尚谋略收买人心，靠武力显示威力，宰牲结盟来表示诚信，宣扬德行取悦众人，通过战争夺取利益，就简直是推行祸乱来平息商王的暴政。

周德衰，那不过是周刚刚兴起的时候而已啊。

天下之大，道在何方？两人北上至首阳山，直到饿死。尊重生命的道人，道又更贵重于生命。

道在哪里？少了两千多年的积累，春秋应该是相对简单的年代，庄子中对道的描写，是上古的故事，如今再观，更加久远了……

道，我们各自心中的田园吧。

文：

昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方有人，似有道者，试往观焉。”至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之。与盟曰：“加富二等，就官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！此非吾所谓道也。昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。乐与政为政，乐与治为治。不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利。是推乱以易暴也。吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下囗（外“门”内“音”），周德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之，以洁吾行。”二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖高节戾行，独乐其志，不事于世。此二士之节也。