首先请原谅老树做了回标题党。其实翻遍《春秋》，查阅其它典籍，没有找到先秦时期非典及肺炎的记载。当然或许有，但老树宁信其无不信其有。
此次武汉新型冠状病毒肺炎，当年的非典英雄——尊敬的钟南山院士再次冒着生命危险亲临一线，做了大量调查研究工作，并及时向公众发布相关信息，让我们向钟院士表达崇高敬意！
其实早在十年前，钟南山院士已经预言“非典”可能会卷土重来，并提到了武汉。相关新闻说：
2010年十一届全国人大三次会议期间，钟南山院士接受羊城晚报记者专访。他当时分析，大概有60%—80%，甚至更接近80%的人类新的传染病是来自于动物。他认为，这是人与自然的生态平衡受到过度开发导致的结果，和谐社会，也应该是人与自然、人与生态环境的和谐。
在当年非典刚刚被战胜后的一两年内，钟南山院士曾经多次说过“非典会卷土重来”。他在接受专访时特别提到，原因在于现在一些动物还存在病毒，”如‘中华菊头蝠’就存在类似非典的病毒，在香港、武汉都有发现。”
当时，钟南山就一再强调：“假如我们坚决采取措施，我估计非典不会回来；如果不加强管理，那肯定还会回来……”
（详见链接https://news.163.com/20/0122/16/F3GR11PA0001899O.html）
我们可以看到，钟院士认为新型冠状病毒肺炎的爆发与当年非典一样，其最根本的原因在于人与自然的生态平衡受到过度开发。此种论断真可谓振聋发聩！
要说人与自然的和谐相处其实古已有之，老树今天在本文中要说的是先秦人们对于生态环境的重视。
众所周知，中国一直是一个农业大国，特别是先秦时期，除少量冶炼业外，几乎没有工业制造，且农药化肥等还没有发明出来，当然也就没有了环境污染，更没有生态灾难。但先秦时人对于生态环保却是相当重视，《礼记》《左传》《周礼》等相关典籍对此均有记载。
《礼记月令》中说：
禁止伐木。毋覆巢，毋杀孩虫、胎、夭、飞鸟，毋麛（音mí，意谓幼兽），毋卵。
意思是说：禁止砍伐树木。不许拆毁鸟窝，不许杀害幼虫、怀孕兽类、刚出生的幼兽、刚会飞的幼鸟，不许捕杀小兽，不许掏取鸟蛋。
《礼记曲礼下》也说：
国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麛卵。
意思是：国君春天打猎不要包围猎场，大夫打猎不要袭杀整个兽群，士打猎不要打那些幼鹿，不要掏鸟蛋。
我们知道，先秦时期君子有一项重要的爱好就是打猎，通过打猎，一则猎取飞禽走兽以供食用，二来以此锻炼自己的“射”艺。打猎时免不了会碰到根本跑不快的小鸟小兽以及怀孕母兽之类，君子们不是赶尽杀绝，而是留着它们。这里还有个“网开一面”的故事，说的是商汤在打猎时要把大网开一个口子，让能逃走的都逃走。这说明不管是商朝还是周朝，对于猎物都是反对一网打尽的。
要知道打猎不光是先秦君子的爱好，更是先秦时期的一项重要生产活动，以上这些记载说明先秦人民懂得只有把那些小鸟鸟蛋幼兽母兽留着，方能有源源不断的猎物供应，这难道不是一种可持续发展的理念吗？
那么如何来贯彻这种生态理念呢？周朝时专门设有相应官职来实践这种理念，具体地说，就是对于盗伐盗猎等破坏生态的行为予以严惩。
比如规定，砍伐木材要根据不同季节，冬季砍山南面的木，夏季砍山北面的木，如有违反的，“山虞”官会施以刑罚。
设立“川衡”一职，对河道进行巡视，对于破坏禁令盗渔等行为加以相应处罚。
设立“迹人”一职，凡打猎之人都要接受迹人命令，禁止捕杀幼兽、掏取鸟蛋以及用涂了毒药的箭头射杀禽兽的行为，违者予以严惩。等等等等。（上述官职记载见于《周礼》之《林衡》《川衡》《迹人》等相应章节）
《左传》记载，公元前526年郑国大旱。按先秦习惯，凡遇大旱大涝等天灾，都要举行一定祭礼来请求神灵降福消灾。当时郑国执政是子产，他派遣了屠击、祝款和竖柎三位大夫到桑山上去举行祭礼。这三人到了桑山上，大概嫌树木太多碍手碍脚，就砍去了很多树腾出地方，然后举行祭礼。祭礼举行后却没有下雨。执政子产听说了这件事很是气愤，教训他们道：“我让你们到山上去祭祀，难道是让你们去砍树的吗？砍了树来举行祭礼，这不是与祭祀的初衷相违背吗？你们这是严重的犯罪行为！”说完就把这三个大夫的封邑都剥夺了。要知道那时当官的收入可就来源于封邑！（见《左传昭公十六年》）
子产的言行说明，先秦人们已经充分认识到植被对于涵养水源、维护生态平衡的重要性！
说完了古人，再来看看现代人的所作所为吧！为逞口腹之欲，偷猎偷渔屡禁不止；为得不义之财，大肆贩卖珍稀禽兽。就如此次武汉新型冠状病毒肺炎，官方已经证实其病毒就来源于武汉一家海鲜市场中售卖的野生动物。详见链接：https://news.163.com/20/0122/11/F3G816LT0001899N.html
这里不想地域攻击，有人说某地人吃野味已经到了“天上飞的只有飞机不吃，四只脚的只有凳子不吃”的地步。而且很有一些人以自己吃过某几种明令禁止的野生动物而自豪的。
此外，比如电鱼、炸鱼甚至毒鱼等违法行为也屡禁不止。往往一瓶毒药下去，一大片鱼就惨遭灭绝，侥幸未毒死的鱼，其沉积的有毒成份也会影响其生产发育，最终影响食用者，也就是人类自身。比如2019年５月禁渔期间，有三个人往长江里倒入了１８瓶甲氰菊酯，造成大量鱼类死亡。根据估算，当天3人非法捕捞造成的成鱼资源潜在损失量约为51.3千克，导致幼鱼损失量约为14万尾。最后三人被判有期徒刑不说，还要承担鱼类增殖放流的生态修复责任。幸好这三人没有把鱼卖出去就被执法人员抓个正着，要是已经流入市场，后果不堪设想，那恐怕就不是判个几年有期徒刑那么简单了！（新闻详见https://k.sina.com.cn/article_2087169013_7c67abf502000ub8c.html?from=news&subch=onews）
这是已经被执法部门抓获处罚的例子，那么没有被发现的偷猎偷渔等行为又有多少呢？恐怕谁都不知道。应该说，这种人不但对天地自然没有丝毫敬畏之心，而且对国家政令法度根本就置若罔闻，他们心里想的就是两个字：利益，不管这种利益是多么的肮脏，多么的缺德。
曾听说过一件真事。某村某人的业余爱好就是电鱼，一次在电鱼时，电瓶忽然漏电，反将这位电鱼者“电”住，动弹不得。与他一同电鱼之人既不敢去救他，又不敢报警，只能眼睁睁看着他在极度痛苦中抽搐而死。真所谓“人若不报天必报之”！
但不管是天报人报，处理几个违法分子说到底还只是治表，老树以为，真正的治本应该是教育！为什么先秦人都明白的道理现代人反而就不明白了呢？恐怕是教育出了问题。
中国的教育历来就是自上而下的，所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，说通俗点就是：老百姓像草，当官的像风，风往哪吹草往哪倒！言传与身教缺一不可，只有言传没有身教，恐怕还是没用的。当然，这已经不是本文讨论的范围了。
最后回到题目上来。问：先秦有肺炎吗？答：先秦至少没有现在这么严重的肺炎。一个重要原因就是我们的先民们懂得敬畏天地，尊重自然。作为华夏民族的子孙，我们是否应该继承这种优良传统呢？中华民族的伟大复兴，其内容应当是方方面面的，其中一个十分重要的任务恐怕应该是加强生态文明建设，真正建立起人与自然和谐相处的和谐社会。
相信，并期待智慧的中国人最终打赢这场抗击病毒的战争！
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