第三节荷马史诗
包括《伊利昂纪》《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗 相传由荷马所著，故名。
一、荷马史诗内容
以特洛伊战争为背景。公元前12世纪末，希腊半岛南部的阿开亚人和小亚细亚北部的特洛伊人之间开展了一场为期十年的战争最后希腊人毁灭了特洛伊城。
根据希腊神话 不和的金苹果是战争起因。传说阿喀琉斯的父亲帕琉斯和海中女神忒提斯举行婚礼时，忘了邀请不和女神厄里斯，厄里斯的金苹果最终由向特洛伊王子帕里斯许诺帮助他拐走天下最美的女人-斯巴达王墨涅拉俄斯的妻子海伦的阿佛洛狄忒获得。希腊人为了夺回海伦 推迈锡尼王阿伽门农为统帅，组成希腊联军发兵攻打特洛伊。战争十年胜负未决。最后奥德修斯巧设木马计，一举贡献特洛伊城，希腊人洗劫城堡携带大批财宝和奴隶还乡。
《伊利昂纪》因为希腊人把特洛伊城又称为伊利昂，全诗24卷，15693行，是一部描写部落战争的英雄史诗，以阿喀琉斯的愤怒开篇。希腊联军中最勇猛的主将阿喀琉斯和统帅阿伽门农因争夺一个女俘发生争吵后阿喀琉斯因愤怒拒绝出战，希腊联军节节败退，阿喀琉斯好友帕特洛克洛斯穿上他的盔甲航展产能个人然后被特洛伊主将赫克托耳杀死，阿喀琉斯因帕克洛克罗斯死亡悲痛愤怒，重返战场所向披靡，并在一番激战后杀掉赫克托耳，之后用战马拖着赫克托耳的尸体奔跑纪念帕特洛克罗斯。特洛伊老王普里阿摩斯乞求归还儿子尸体，阿喀琉斯将尸体归还老王，全诗在赫克托耳的葬仪中结束。
《奥德修纪》 奥德修斯历险记，24卷 1211行，这是一部反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会斗争的史诗。
特洛伊战阵结束后，奥德修斯从特洛伊回国途中在海上漂流十年内发生的故事，奥德修斯是伊大卡岛的国王，归国途中和伙伴被飓风吹到伊斯玛洛城，途经食莲国时，有的伙伴误食迷莲，忘了返乡。后来他们来到风神岛和吃人的巨人岛。还游历了冥府，得到冥王指点重新上路。后漂流到女神卡吕普索的岛屿上，女神吧奥德修斯扣押7年，直到宙斯派神使命女神放他返乡。最后奥德修斯来到菲埃克斯人的国土，受到国王的热情款待，席间他向国王讲述了自己九年漂泊期间惊心动魄的经历，国王大为感动，派人护送他回故乡。
奥德修斯在海上漂流期间，一群觊觎他财产的贵族子弟住在他家，任意挥霍他的家产，纠缠他的妻子珀涅罗帕，逼她改嫁，企图夺取王位。珀涅罗帕想尽办法应付，他的儿子忒勒马科斯到希腊各地寻找父亲。奥德修斯回国后在雅典那的帮助下化妆成乞丐，和儿子共谋计策，杀死了所有的求婚者及其帮凶，最后全家团圆。
荷马史诗内容丰富，广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊社会生活和人民精神面貌。对当时的社会形态。思想观念、宗教活动、田园耕地、体育竞技等进行了生动的描述，被视为古希腊社会生活的百科全书
史诗中反映的社会组织细胞诗父系氏族，由父系氏族结成部落乃至部落联盟。在政治生活上，实行原始军事民主制，经济方面，土地仍属于公社所有，但土地私有制已经在形成，手工业开始从农业分离，阶级分化日益明显，史诗中已经出现家奴。
《伊利昂纪》展现的战争场景，基本主题就是歌颂与异族战斗的英雄，歌颂氏族领袖的英雄品质。这些英雄大多数是神的后裔或凡人中勇者。史诗热情歌颂他们的机智勇敢，不怕牺牲，献身集体的英雄主义精神，同时对他们的个人意识也进行了谴责。
《奥德修纪》着重表现了一场争夺和维护私有财产的斗争，奥德修斯同求婚者的斗争，实际上是一场为了 保护私有财产而进行的斗争，诗人肯定了这场斗争的正义性，这说明当时为保护私产而采取任何手段都视为合法。反映了在希腊社会中以私产为基础啊的奴隶制关系开始形成，在处理家庭关系上，也反映出一夫一妻制意境在希腊的家庭中开始形成。
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