解读道德经

对于经典的研读，会让世界智慧顿显，妍媸毕现。
现在大家来看一段文章，摘自道德经。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。
道隐无名。
夫唯道，善始且善成。”

译文如下：
上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。
不被嘲笑，那就不足以成其为道了。
因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。
道幽隐而没有名称，无名无声。
只有“道”，才能使万物善始善终。

这里有两层含义，第一层含义：不笑不足以为道。我们可以从文中很清晰的看到意思，对平常资质平凡的人来说，听闻道的时候觉得很稀奇古怪，觉得很是另类，于是他就会讥笑嘲讽；但是如果是中等资质的人听到，他就会结合生活当中的一些经验，对这种道说法产生将信将疑的感觉，到了有智慧的人的心理，他们对于道理解更加深刻，智慧能够达到这个层面，所以就会按照道德理论去努力去实现，最终能够。

第二层含义说的是道隐无名，道隐无名实际上说的是道是隐藏的，并不是显露到外表让人很清晰的看到，如果道是这样清晰的，很多人就会自觉奔赴这条道上，也就不能显示道的确可以让人通到一条智慧的方向，更显示不出智慧的人才能看破道、才能悟道。

这两点儿说的都是道本质特征。第一点来说是 道不是很显露，一般的人是没办法去看破，只觉得倒是很另类。后面一点说的是道的晦涩的本质。就是所谓的大象无形，大音稀声。大器晚成，这些说法都是从这个道本质上来说的。

对于成功或者成事儿来说，世界的道有千万条，如果走捷径的话是可以速成的，但是带给人的隐患也很多，例如说是无法达到纯正的的方向。因为沿着最初的方向，例如说修身齐家，治国平天下这条路是非常不容易的，很难坚持，尤其是对于资质普通的人来说，例如曾国藩的资质很很平常，对他而言在这条路成功是很难的，但他一直不断的坚持，在这条道路上经历过曲折、黑暗，最后面终成了正果，这就是所谓的大器晚成。

我们在做很多事儿的时候，也要明白道，悟出自己的道，然后坚持下去，因为只有坚持下去，才能找到符合自己的道路，才能善始善终。

否则今日学这家，明日学那家，最后面就成了邯郸学步，什么也成不了。