瓦尔登湖
外国书我看得不多，前天木子出差，我心情低落消沉，古运河边散步，在头条上看到主播五分钟解读梭罗的《瓦尔登湖》这本散文集的视频。
我瞬间被作者那种澄澈、清新的文字和思想俘获了心灵。
原来一个人真的可以活得那么孤独，又活得那么洒脱自由，不行，我急需作者这味淡泊自守的“药”治我心灵的顽疾。
一个人精神的丰盈才不会惧怕黑夜的来袭，我很喜欢的一位作家周国平说过：在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。
看了梭罗散文集介绍，觉得我们每个人也许应该抱着朝圣者的心，去物欲，去贪婪，物质生活极其简单化，有些虚幻的东西，并不是生活真的需要。
梭罗年轻时候才华横溢，早年毕业于美国哈佛大学 ，他在1847年来到离家几公里的瓦尔登湖“寻梦”，带着一把借来的斧头，硬是给自己在湖边搭起了一幢简陋的木屋。
十几平米，生活区区分不明显，没有门栓，没加锁，木屋在他不在家的时候，完全对路人开放，屋里的食物，甚至林中的小雀小老鼠都可以尽情享用，是不是很有大爱和慈悲心肠呢？！
梭罗的眼里，众生平等，一只弱小的蚂蚁，都惹得他怜爱，本地野鼠在他脚边穿梭，甚至到他手上吃面包屑，轻盈的麻雀飞到他肩头戏耍，松鼠是他的“旧相识”，他注意到雏鸟眼睛里受到惊吓后戒备神色，他认为，有人为了一己私利，肆意破坏和伤害生态，对手无寸铁的弱小动物下手真是惨无人道。
咱们中国北宋时代的诗人苏轼也曾写过这样令人感动的诗：钩帘归乳燕，开牖出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
勾着窗帘，是为了让乳燕能归来；看到乱撞窗户的愚痴苍蝇，赶紧打开窗门让它出去；担心家里的老鼠没有东西吃，时常为它们留一点饭菜，夜里不点灯，是为了爱惜飞蛾的生命。
梭罗和苏轼都认为，这些不会语言的弱小动物也有其存在的价值和生命尊严，一花一世界，一叶一菩提，万物皆有灵性，任意伤害不得 ，倘若这个世界上的每个人都对弱小动植物带有善意和爱，人，活在这样的同类中才有安全感啊！
不过，他不是真正的“隐者”,在瓦尔登湖两年“精神放牧”中，他的身体变得更结实，日出而作，日落而歇，自己种豆，自己种苹果树，他不吃鲜肉、不吃牛油、不喝牛奶、不喝茶、不喝咖啡……生活的需求减了又减。
这让我想起咱们孔子最得意的门生颜回大哥。
子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也……
意思大家都明了，想不到咱们的圣贤和国外的梭罗思想不约而同一致。
房子的功能就是遮风挡雨，衣服的功能就是蔽体和维持体温，现在咱们为了所谓的“个人奋斗”，有不少都成了“房奴”“车奴”，人的欲望永无止境。
房子有了一幢，看别人又买了一幢，好像自己面子底子都找不到了，唯有羡慕嫉妒恨，私下世人都把财富的拥有作为这个人“春风得意马蹄急”人生赢家的标准。
有了三十万的车子，到亲戚家做客，看到人家一百万高配置的宝马，脸上都有羞怯之色，唉，山外有山，楼外有楼，不识庐山真面目，只缘身在小城中……
我们为了追逐财富，可以让孩子成为留守儿童，可以到有毒的电池厂上班（两个月下来，脸上都是红疙瘩），我们一年三百六十五天，可以忍受三百天见不到自己丈夫的悲怆和哀伤。
我们有了房子，没有欢声笑语的亲人相伴；我们有了昂贵的衣服，包裹身体的衣服是有温度的，我们的心是郁郁寡欢的，冰凉冰凉的；我们为了高薪，加班加点工作，甚至不惜牺牲自己的健康，最后的钱来不及用，贡献给了医院。
我们都住在自己的“心囚”里，不允许自己有半点懈怠和慵懒的时光，一根无形的马鞭，让自己如野马一样在社会法则这样的马厩里奔驰，不敢歇息，不敢有非分之想，从众心理，金钱至上，笑贫不笑娼，穷，闹市里，至亲不登门；富，深山里，都有亲友拜访。
采菊东篱下，悠然见南山，我们无法拥有梭罗书中的“木屋”，不过，我们可以让自己的脚步慢下来，生活简朴没必要遮遮掩掩的。
闲暇时分，看看绿叶 ，听听鸟鸣，闻闻青草的青涩味，心安处即是吾故乡，相信直觉，交让自己身心放松的朋友 ，吃少油少荤的饭菜。
简朴，简朴，随心，随心，这样，我们的内心不会空虚寂寞冷，想想就很美啊。
活成自己最快乐。
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