从冯唐品读曾国藩嘉言钞《成事》看《长安十二时辰》之张小敬

敬字惟无众寡，无小大，无敢慢三语最为切当，冯唐解读曾国藩此言引自孔子对于执政者应该怎样对待民众。民众中有多数派与少数派，有实力大的和小的，有激进的与保守的，执政者或管理者不应该被左右，一视同仁，没有差别心——大家都是人，本一无二。(句中圣人做不到:牺牲第八团220人，打压太子)曾国藩将为政“三无”引用到“敬”上，待人待物，主观上没有喜厌区别，小心谨慎，一道贯之。敬事，才能成事。身为九年长安不良帅的小人物张小敬为了伸张正义，保护民众，忠于职守，初心不改，最终力挽狂澜，拯救长安百姓于水火之中，成为长安人心目中的太阳。小人物只要敬事，也可以成就一翻伟业，何况圣人乎？《长安十二时辰》的明线是阙罗霍多案，暗线则是小人物与执政者对于为政处事方针的碰撞:人该怎么活？

曾国藩在写给胡林翼信中介绍自己带兵经验时说:“军事不可无悍鸷之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而堕气即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子尚难养得，况弁勇乎”。开疆拓土，攻城略地需要彪悍勇猛的气质，但求胜次数多了难免不知天高地厚，渐渐盲目自大，但安详之人，平稳处事久了，往往滋生惰气，安于现状，随遇而安。又悍鸷又安详，又没有两者之弊端，二气并存，收放自如，有道君子都难养得。地煞阎王张小敬为破案杀人无数，但内心喜欢安稳的平淡生活，像徐宾所言，张小敬跟他认识的所有人都不一样。他敬每一个人，也敬每一件事，无众寡，无小大，无敢慢！

铁打的男主张小敬是为政理想的具体化身，也是有道君子的代表。结合曾公之言一二，对于为人处世，执政管理的要义理解，从张小敬的名字设定可窥探一二，小人物只要敬事，就可成事。反之，大人物无敬事之心，亦可功亏一篑。