子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」
《论语集注》
居上主於愛人，故以寬為本。為禮以敬為本，臨喪以哀為本。既無其本，則以何者而觀其所行之得失哉？
子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」（3.10章）
（联想到此处，也是不敬，故夫子不欲观之。）
《论语或问》
子升问“居上不宽”。曰：“‘宽’字难识。盖有政教法度，而行之以宽耳，非废弛之谓也。如‘敬敷五教，在宽’，盖宽行于五教之中也。”木之。
希真问“吾何以观之哉”章。曰：“如宽便有过不及，哀便有浅深，敬便有至不至。须有上面这个物事，方始就这上见得他得失。若无这个物事，却把甚么观得他！”
《论语新解》
居上不宽：在上位，主于爱人，故以宽为本。
为礼不敬：为．犹行。行礼以敬为本。
临丧不哀：临丧，如临祭临事之临，犹言居丧。
何以观之：谓苟无其本，则无可以观其所行之得失。故居上不宽，则其教令施为不足观。为礼不敬，则其威仪进退之节不足观。临丧不哀，则其擗踊哭泣之数不足观。或说：本章三句连下，皆指在上位者，临丧当解作吊丧，兹不取。
先生说：“居上位，不能宽以待下，遇行礼时不能敬，临遭丧事，没有哀戚，我再把什么来看察他呢？”
《论语注疏》
[疏]“子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！”
正义曰：此章总言礼意。居上位者宽则得众，不宽则失於苛刻。凡为礼事在於庄敬，不敬则失於傲惰。亲临死丧当致其哀，不哀则失於和易。凡此三失，皆非礼意。人或若此不足可观，故曰：“吾何以观之哉！”
孔德
于2018年国庆节
若兰居
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