人在一世，欲望生而有之，从古至今关于欲望的话题也一直都在。
【一】欲望思考跨千年
《道德经》言：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
《吕氏春秋》言：天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节。圣人修节以止欲。故不过其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱不肖、欲之若一。虽神农黄帝，其与桀纣同。
美国的马斯洛编著的《人类动机的理论》阐述了人类需要分为五个层次：生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现需要。
从《道德经》、《吕氏春秋》的五声、五色、五味的人的基本生理需要到马斯洛的需求层次理论，跨越两千多年，人类对欲望思考始终不断，对欲望的追求更加广阔丰富。
【二】追逐欲望之态度
〔1〕欲望无限，取之有道
面对七情六欲，即快乐、忧愁、哀伤、愤怒、恐惧、仇恨、嫉妒等“七情”，以及食欲、性欲、求知欲、表现欲、占有欲、领导欲等“六欲”，我们要在生理健康、道德尺度、社会认知、法律约束等条件下，不逃避、不违常、不纵欲、善表达、取有度。
比如，我们应保持快乐、减少忧愁、避免哀伤、控制愤怒、面对恐惧、放下仇恨、反思嫉妒；我们亦应美食有度、性爱节制、求知若渴、表现低调、占有合矩、领导有方。
〔2〕先人之需，后己之取
若想取，必先予。每个人都更关心自己欲望的获取，关心自己能获得什么？关心自己能获得多少？
因此，我们在日常生活中，或企业管理中，要想从别人那获取帮助和支持前，先要充分给予，包括尊重、真诚、关心、爱护、物资等。先想着或只想着自己的取，而忽视先人的需，你的取往往不会很理想。
〔4〕循序渐进，欲要配位
人的需求与欲望满足要循序渐进，自然协调，不可贪进，造成低层高欲；也不必过度抑欲，造成高层低欲。
比如，一位战争年代乞讨者食不果腹，随时面对周边的安全威胁，整日惶惶焉，仍处于生理需要或安全需要满足层次，那么尊重需要和自我实现需要，对其而言就是高不可攀的；一位企业家社会地位很高，可以利用自己的资源平台、创造更大价值，已处于自我实现需要层次，那么他如果只是追求生理需要，就会造成自身能力和资源的巨大浪费。
〔4〕自我实现，泛享生活
我们在不断努力前行，追求自我实现之后的泛享生活。泛享生活，即广泛享受生活。它既是孔子弟子曾皙所描述那样：春天约上青年朋友，穿春装、游春水，台上迎东风，一路诗与歌；也是马克思所说那样：丰富的人同时也是需要人的十分完满的生命表现的人，是他自身的实现在自己身上表现为内在的必然性即需要的人。
当一个处于需求层次顶端的人，他可以遍享以下各个需求层次的生活而不受限制。这或许就是我们真正想要追求的“终极欲望”：自如、洒脱、广泛、有度。
【三】实现欲望之准则
〔1〕善近善谋
要利用各种有效的办法，不断靠近正能量中心，接近那些有影响力的人或平台，那样更容易促进欲望的实现。
〔2〕勇闯志拓
看准方向和目标，就要义无反顾，敢于踏进去、走过去，即使是满路荆棘、困难重重。但经过这些艰难险阻后，就是成功的彼岸。
〔3〕行端为正
做事合规合矩，符合大众需求，行得正、走的端，拥有真诚、勇敢、诚信、担当等高贵品质，这样你才有大批帮助你实现欲望的支持者和拥护者。
〔4〕恩记利哺
记住每一位帮助和支持你的人！要认真感谢他们，要有多样灵活的利益反哺。独乐利与众乐利，孰乐？
【四】发挥欲望之价值
〔1〕从我欲到他欲
当需求层次到了社会需要以上层次时，就要实现从“我欲”向“他欲”转变，即更多优先考虑他人之欲，这样就不是自己在奋斗，而是有其他人帮助，欲望就会更容易实现。
〔2〕从显欲到隐欲
把自己显而易见的欲望做适当隐藏，化为自己内心前进的指引，或阶段性目标，而不要成为别人手中那条木偶线。
〔3〕从独欲到共欲
找一群有共同努力和奋斗欲望的同行者，一起前行。从一个人的需要到一群人的需要，往往会事半功倍。
〔4〕从享欲到创欲
如果仅是作为欲望的享受者，那么你很可能只有低获得感和低价值感，而且享欲过程亦不可持续。每个人都应该是欲望追逐过程中的付出者、创造者，正如莱特兄弟之于飞机、比尔盖茨之于微软等等。
君子有欲，得之有道。欲望是目标，欲望是动力，欲望亦是警戒线！用好欲望，你的生活会大不同。
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