什么是真报佛恩

若得一人舍苦出生死者，是名真报佛恩。何以故？诸佛出世，种种方便劝化众生者，不欲直令制恶修福受人天乐也。人天之乐，犹如电光，须臾即舍，还入三恶，长时受苦。为此因缘，但劝即令求生净土，向无上菩提。是故今时有缘相劝，誓生净土者，即称诸佛本愿意也。

这一段就是说，你为这个根机说的利益，这有大利益，这是“真报佛恩”，是称佛本愿。佛弟子都愿意报佛恩，那什么叫“真报佛恩”呢？不是说在那磕头磕得多，或者是给寺院捐款捐得多，也未必就是说“你看我多么精进地修行，我讲大乘经典，我写书”，这些也算是一分。但是，依善导大师说，佛法的目的是什么呢？让人“舍苦出生死”。如果你能够让他舍苦出生死，哪怕是劝一个人，你就是“真报佛恩”，这样佛就最欢喜了。如果没有达到这个目的，那不算是真的，那可能是预演的阶段，想做但没达到。

劝一个人都这样，如果你劝了十个人往生净土，劝一百个人，那你想想看，佛多高兴啊！说一个人没劝着，但把你自己劝着了，也算是“真报佛恩”，“我自己了解这个法门，我往生决定”，那佛也很欢喜。

为什么这样呢？“诸佛出世，种种方便劝化众生”，“诸佛出世”是大事因缘，是不容易的一件事情。“种种方便”就是想方设法排除万难，显示佛的大慈悲、大智慧、大善巧、大方便。那么，劝化众生，花了这么大的力气、代价，专门历劫修行，因缘成熟来示现成佛，难道只是让众生简单得人天福乐果报吗？那不是费太大劲，效果太差了吗？不是那样的。所以，诸佛出世的目的“不欲直令”，不仅仅是简单地让我们众生“制恶修福”，最终得人天果报，不是这样的。人天之乐太短暂了，太虚伪了，就好像闪电的光一样，刹那之间就没了。一个人在六道轮回之中，在三恶道的时间特别长，好不容易冒到人天来，修一点世间福善，生天受一点福乐，但那个时间都很短；到三恶道就很难出来，出来还要不断地转，所以叫“常没常流转”，“长时受苦”。

所以，因为这种因缘，“但劝”，诸佛出世都劝众生求生净土，求生净土不是为了人天乐，也不是简单的离越生死的问题，是要“向无上菩提”。因为出三界也只是出了分段生死，这里是要成佛的。

一一净宗法师讲述《观经疏楷定记》255讲