开天的秘钥
伏羲画卦，一画开天。
传说伏羲诞生于渭水上游的一个氏族部落，他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，在闲暇之余，他盘坐在卦台山巅，仰观日月星辰的天象，俯察山川风物的脉理，观察鸟兽的形象，内心苦思反省，追年逐月，风雨无阻。有一天，会有这么一天，一道灵光，豁然中开，顿时彻悟——原来天地竟是如此的简单明了，唯阴阳而已。神圣的思想就是最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。
“无端凿破乾坤秘，祸始羲皇一画时。”陆游的这首诗告诉我们，伏羲画八卦，始于乾卦三画之第一画，乾为天，故指“一画开天”，有了这一画，才有了神奇、深奥的八卦组合，从此天开了，八卦走入人世间，成为开天的秘钥，当然得有密码，密码不是伏羲的事，谁参透了一组密码，谁就能打开一扇门，仅是一扇门，谁就能洞察其中的奥秘。
这么说来，伏羲开的不是世纪之初的的天，天地已经不是混沌的了，人心却还是混沌的，原来伏羲开得是人类馄饨的天。
据说八卦很邪门，可以作为卜筮符号——能够预测风水好坏、人生吉凶、家庭福祸、仕途升降、是真的吗？像老舍先生《茶馆》中的唐铁嘴，张口闭口“八卦”。在混乱的时代，到处都有他们的影子——穿着长衫，戴着墨镜，手里拿着幌子，口中念念有词。这些都是小角色，还有更加厉害的。
八卦能够预测国运兴衰吗？
唐太宗李世民：是的，贞观年间，我命易学家李淳风和相学宗师袁天罡推算了大唐的国运，留下了中华预言第一奇书推背图，一共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。
问：你相信吗？
宋太祖赵匡胤插言：一派胡言，都被我烧了。
明太祖朱元璋：我相信，我的哥们儿刘伯温很神，用隐语写成的“预言”歌谣，预言了明清、中华民国许多大事。
问：后来呢？
朱元璋：后来，刘伯温之后的600多年，再也没有出现过大师级的易学预言家，这是因为刘伯温把他以后600多年的事情都说完了，不需要鹦鹉学舌了。
清太祖康熙大帝：这简直是个高级笑话？
袁世凯：放屁，我怎么不知道，我要是早知道就好了。
唐铁嘴：信则有，忽悠就会信......
八卦这个词有“胡说、忽悠”的意思，《推背图》和《烧饼歌》之所以著名，与后来谶纬文化的社会背景有关，八卦成为天命天子们和权贵们蛊惑人的法宝，屡试不爽，天意不可违，顺者昌逆者亡。
八卦中的秘密是什么，那就是天机不可泄露——
八卦是创世神话中的“一画”，但八卦的意义远不是这么简单，意义非同寻常。它经历了从先天到中天到后天的演变，这个演变的过程不一般。
八卦是最早的文字表述符号，东汉的许慎将八卦符号列为文字起源的第一阶段，并不是无稽之谈。许慎是个文字学家，他还有个重要身份，易学家。
许慎编撰的说文解字对字义的解释保存了最古的含义。中国的文字有千千万，但最神秘的只有8个，就是大家见到过的风水罗盘上的8个字——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。乾坤，这8个字可以代表古人最敬畏的天、地、山、泽、雷、风、水、火等8种自然景观，还能代表方位、阴阳、时节、男女、长幼什么；如果安排到人体上，则分别是首、口、目、足、股、耳、手、腹。可以说这八个字无所不包，无所不能代表。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，八卦代表易学文化。
“两仪生四象，四象生八卦”，八卦的核心就是那个同心圆，两个相等的阴阳鱼，阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，万物在阴阳二气的对抗运动中不断地滋生和发展着，构成了丰富的二元世界。
八卦的真谛是五行学说。木、火、土、金、水五种具体的物质形态在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡，并处于不停地运动变化之中。阴阳和五行两个，阴阳的互相转化、五行的生生不息成为中国哲学最重要的组成部分。
今天，我们把周易捧为科学，就在其中有独特的思维逻辑和数理机制推理，还有其深刻的理论依据。从哲学的角度，自然和社会是有规律可循的，偶然性和必然性存在于事物的发展中。
四百三十年前，上帝和伏羲有了一次空前绝后的会面。一位美国的数学家冯.诺依曼在周易的启示下利用二进位制，发明了计算机。人类第三次产业革命开始。最为神奇的是《周易》中有六十四卦，现代科学证实DNA也有六十四个遗传密码，这是不是巧合，但科学家把二者对应起来，并利用阴阳相互作用原理，解释了DNA分子的复制和转录。
认祖归宗
“生生之谓易”，《周易》是讲八卦的书，从八卦演变到三易再到《周易》的体系化，这是承上启下的巨大飞跃。伏羲、周文王还是周公是谁并不重要，无论怎样托古只要是真理就会源远流长。八卦的玄妙造就了《周易》，成为中国人的“万水之源，犹如中国人智慧的“金字塔”。《周易》包括《易经》和《易传》，两本书的内容不同。《易经》是占卜的书，而《易传》是中国最早成形的哲学著作。
在思想的光芒力上，儒道是璀璨绚烂的双子星，也是竞争风流的并蒂莲。如果说，儒道是以多元一体的完整形象昂然而立，完整的统一体当然有头、有身子、有尾，不会虎头蛇尾。但儒道“头”的形象就如传说中的各种神兽，在变化幻形，要么神圣而透着仙气，要么狰狞而露着妖气。法家的“头”就如九头鸟，隐藏于其中，不同时期露出不同的一个“头”。因为法家是从儒家脱胎而来，是儒家的“不肖之子”。
就如瞎子摸象，先摸头——
对于道家来说，老子受《易经》启发，五千字的《道德经》一挥而就，老子第一句话就不含糊，开宗明义地摆明了立场——“道可道，非常道”。在第四十二章，也更进一层阐明“道生一、一生二、二生三、三生万物”。原来二元阴阳是怎么来的，是一，一是什么？就是道。
对于儒家来说，有人说，儒家没有哲学，没有思想的根。这种说法是只知其二，不知其一，这个“一”就是天，儒家的哲学思想也是从“一画”开始的，至于“一画”是怎么来的，孔子含糊而过，但孔子做了一件了不起的事情，据说他整理了复杂和深奥的《易经》并作了《易传》阐释，特别是从《易经》这本书里悟到了天人之学。因为先师孔子的心血付出，《易经》被儒家奉为“开山之作”。历代不乏儒家大师也探源寻根，因为 “问天”才出现了一个又一个的儒学大师，因为“接地”才出现了一批又一批的杰出人物，虽有分歧，公婆的理“理”不清以后再“理”，还有正事要办，大事要办。
摸完了头再摸身子——
儒家的身子最为健壮，一直在长大，一直在健身，一直在蜕变，一次次的涅槃，最终凤凰于飞，历代先贤集大成提炼出来的《十三经》博大而深刻，精致而周到，历代的儒家的典籍虽然汗牛充栋，但无不出左右。而《十三经》中的精华精髓《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，其他谓“传”。儒家思想两千年来沐风栉雨，但地位不能撼动，稳坐老大位置，就在于从“一画”开始，头顶着天，脚踏着地，两千多年都在看天着地，在天地之间做文章。而分封和宗法制度基础上的国家控制方式恰是儒家身子的骨架，两千多年蹒跚不到。就如盘古，撑着天，天才不会塌下来；踩着地，地才这般的坚实，才最终长成巨人，屹立于天地之间。
道家其实是一副柔弱的身子，就是后来乱吃丹药才成了这副模样，本来是鲲鹏，击水三千里，结果变成了蝴蝶，慢慢的飞吧。五千字的《道德经》，本来一句话的事，玄谈惹得几百年还余风不绝，造出了浩繁庞杂、鱼珠混杂的注疏解疑。但道家的治世思想却无处不在，无时不在，礼讲稳定，乐讲和谐，有序文明的礼仪之邦，正式道家的经脉。
道家很不服气，老子在写《道德经》的时候，《易传》在哪？孔子在哪？
不论怎样，因为《易经》是通过八卦形式推测自然和社会的变化规律，被历代尊崇为“群经之首”。那么，万变不离其宗，这个祖宗不认也要认，这个问题必须“八卦”清楚。
孔子曾向老子问礼，老子反诘，有点不耐烦，孔子微微一笑，历代聪慧的弟子们也心领神会——听懂会用才是硬道理，道家的“气”被儒家内化于心，外显于行，成了儒家的“气”，塑造了一个又一个大写的“人”。同样，道家生命力强大的“因”嫁接到了儒家的树上，结出的“果”丰硕辉煌。后来历史上上演的几次盛世气象，都是儒家为体、道家为用的黄老道思想的成功案例，创造这个成功案例的第一人是周公。
周公这个人很重要，因为他不是虚构的神话人物，而是有血有肉的一个灵魂人物。
周公梦
“天命玄鸟，降而生商。”这是《诗经》里一首诗，名叫《玄鸟》，意思是说商王朝的先祖为上天派遣的燕子所生，燕子是殷商的图腾。在《吕氏春秋》中，记载了最早远古音乐的传说，其中就有最早创制音乐的一位大神朱襄氏，他所做的古乐叫《玄鸟》。朱襄氏何许人也？炎帝的别号。
从殷墟出土的甲骨文，我们开始知道了一些很早很早很早以前的历史。
路漫漫，其修远兮，从夏商开始，就开始了一个上下求索探源寻路的时期，“八卦”完了以后呢。有的学派已经消失的无影无踪，有的学说若隐若现在巨人的影子下，有的思想却一路走来，虽然走过的路有过曲折坎坷，有过反复迂回，但最终逢山开路，遇水架桥，走到了今天，走到了我们面前。
儒道是幸运的，也是幸福的，儒道相互不服气不要紧，他们都服气一个人，因为这个人摄政期间实现了他们追求的“大道之行也，天下为公”大同社会，这个人是他们的思想学说共同的“根”，这个根是周公，因为那个不可比肩的周公。
周王朝历时七百九十年，传三十七个王，为中国历史上最长的朝代。如果说，周文王是“小邦周”打败“大邦殷”韬光养晦的奠基者，周武王是最终克商建周的执牛耳者，那么，周公就是周王朝长寿基因的重组者。换句话说，周公才是西周王朝近千年的奠基人。
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”在周公制礼作乐以前的夏商，笃信天命的赐予是无条件的。罗马城不是一天建成的，西周王朝却是在一天内建立的，这不是历史在玩笑，而是老天瞎了眼，开了个天大的真实的玩笑。
考古学界已经从司母戊大方鼎的铭文考证——大殷商是被小邦周一天内就打趴下而轰然倒地的。因为相信天命的强大商纣王不会相信周武王敢冒天下之大不韪，起兵造反也是玩玩而已，依然在酒池肉林里醉生梦死，依然用炮烙铜柱玩着手足臣民相残的游戏。
当然，一天内建起的周王朝不会相信天上这么大的馅饼会掉下来，因为这个时期大大小小以不同部族构成的诸侯邦国还是笃信天命，这是不容置疑的，于是，新王朝洗白自己就用了一招，上至天子下至奴隶都认可的一招，就是占卜，占卜的结果是八个字：“天命靡常，唯德是依”。意思很清楚，天生众民，为民立君，纣王暴虐，上天改变了天命，文王之德，上天降民于周。周人“尊礼上尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”
周公是周文王之子，武王的弟弟，名为旦，但后世只记得周公这个专用尊称。公元前1046年，周武王牧野之战克商建立周朝，两年之后去世，他给儿子周成王留下了一个危机四伏的王朝，留下了一个监护人——周公以摄政王的身份统揽大局。
“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”这首《诗经》中收录的寓言诗，周公假托弱鸟之名，以诗言志，要保护嗷嗷待哺的幼鸟和鸟巢，表达了内忧外患中辅佐周王室的艰难。
周公制礼作乐，西周社会曾经长期稳定，欣欣向荣，充满了和谐之美，华夏文明从巫术时代进入了礼乐文明时代,这是文明质的飞跃。
周公吐辅，天下归心。周公的盛德与才艺，以及制礼作乐对于后世的恩泽，高山仰止，无人能及，六经中除了《春秋》，其他五经都是从西周传承下来的，直接或间接与周公或周公创造的盛世有关,当然要做周公梦了。
这么一说，你就明白了“德”对于老子的重要性，在《道德经》里如此有份量；你就明白了孔子为何尊礼学礼，致力于“礼乐兴邦”的执着，明白了后来人常常误解子不语怪乱力神，因为鬼神巫术会祸乱人心。
敬德保民的天命观，破除了神权至上的主流思想禁锢，这是一次思想的解放，人性的解放。以“礼乐兴邦”完成这个历史使命的是周公。
周公梦，我的梦。这是大事。
周公是永远的周公，“周公梦”和梦周公岂能一样。一个是总是醒着而去追逐的梦，一个是吓醒了而要找半仙去解的。
这个大事正事就是眼前的现实，就是该做什么。真理在远方，在我们前进的方向，真理只能接近，永远不可能抓住，两千多年又有谁找到了这个“根”？办好今天的事，走好每天的路，行稳久远就是了不起的“八卦”，就是最大的哲学。
学问是没有止境的，生命是有限的，不要把有限的生命放在无限的学问刨根问底上。何况这个根老子也大智若愚，点到为止。不要执迷不悟，不要嫌贫爱富，我们的谜题还没有解开，我们的富矿还没有发现，不要眼高手低，更不要当睁眼瞎子。请不要再混淆视听“八卦”了，明白人总是有的。如果还不明白，那就停下脚步，我们的先贤圣哲做了些什么？我们走过的路都经历了什么？我们的人民为什么付出并还在奋斗？还有他们的梦想。
回到起点，上古神话中就寄托着我们的先祖的美好梦想。他们注视着我们，指引着我们，期待着我们再创造出闪耀着无限荣光的伟大神话。
“八卦”编码完了，接下来我们去美丽的三江源看风景。
因为新的历史纪元正在到来——
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