（原文）
黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊。视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之。心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝。天之道可得闻乎？岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。
帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。
（解读）
“黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊。视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。”黄帝问道：哎呀，关于天的道理，真是太深奥了，就好像仰接浮云，又好像俯视深渊。但深渊还可以丈量，而浮云却不可能知道它的边际。
“夫子数言谨奉天道，余闻而藏之。心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝。天之道可得闻乎？”你多次说，天道是应该谨慎奉行的，我听了以后，将它记在心里，但又充满了疑惑，不知其所以然。希望你详尽地讲一讲，使它永不泯灭，流传万代。像这样的天道，可以讲给我听吗？
“岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。”岐伯行了两次礼回答说：你问得很高明啊！所谓天之道，就是自然的变化所显示出来的时序和盛衰。
“帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？”黄帝道：我希望听听天道六六之节和时序盛衰的变化是怎样的。
“岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。”岐伯说：上下六步有一定的位置，左右升降有一定的界限，所以少阳的右面由阳明所司，阳明的右面由太阳所司，太阳的右面由厥阴所司，厥阴的右面由少阴所司，少阴的右面由太阴所司，太阴的右面由少阳所司。
“此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。”这都是六气之标，其位置要面向南方来确定。所以说自然界的时序及时令的盛衰，要靠观看日光移影来确定它的位置，说的就是这个道理。
今天学习了天道应该怎么奉行。且继续学习，今天就学到这里了。
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