前段时间发现自己过得挺麻木的，虽然每天都有事情做，但是觉得自己更像是被其他的东西指挥者，丧失了主动性。身体在动，心却仿佛死了一样。整个人变得呆呆的，那个灵动的自己不在了。偶然看到了同事在朋友圈发的自己写的一首清丽脱俗的小诗，立刻被惊艳到了。没想到抠脚大汉的外表里住着一个万千柔情的小女子。
毕业后，我逐渐没了那种闲情逸致，生活被很多事情填满，就像有一双无形的手推着你往前走，而唯独没有等上自己的那颗心。少了自省的时间，静下来后，才发现自己过得多么教条、无趣。幸福，似乎也离得很远。
曾经的我也是写诗的，现在写不出来了！沉睡的心现在还没有醒过来，我只能每天读诗给它听，祈祷着那颗灵动丰富的心能够再次苏醒，感知幸福。
不是我们不幸福，而是我们没有了会幸福的心。
林清玄先生在散文集《咸也好，淡也好》中里有一句话：“生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人能够享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。”可惜的是，现在很多人的心已经麻木，不会与生活对应了。
“天地本无主，有闲者便是主人”。有时候，放下手机，静下来坐一小会儿，试着去冥想，试着去与自己对话，都是一个很好的与自己相处的方式，只有慢下来了，才能够与生活对应。
书上说：幸福的开关有两个，一个是直观，一个是心灵的品味。
什么是直观呢？
有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功否？”
大珠：“用功。”
“如何用功？”
“饿来吃饭，困来眠。”
“一切人总如同师用功否？”
“不同！”
“何故不同？”
“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”
一蔬一饭自有其味道。好好吃饭，好好睡觉就是最伟大的直观。可是现代人多是食不知味，脚不踏地，终日手机不离手，心也已被占据，早就忘了生活这最本质的感觉。
青源惟信禅师讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”我试想这伟大的直观应是第三种境界吧！
任你红尘滚滚，自有清风朗月。历经沧海后，面对这芜杂世俗之事就进化到了看山又是山，看水又是水的境界了。
什么是心灵的品味？
垂丝千尺，意在深潭。
一碗饭，你能感受到多少？一段琴声，你能感受到多少？一轮弯月，你能感受到多少？大自然奥秘千千万，人会经历的人、事亦是数也数不清，但是心灵麻木后就如同失去味觉，不能享受。
在电影《肖申克的救赎》中，有这样一个小片段。安迪在典狱长办公室，擅自用留声机和广播设备播放歌剧唱段，囚犯们都站在操场上静静地听着，这是平常没有的美妙体验。安迪虽然知道自己会遭受处罚，但依然满不在乎地坐在椅子上享受着。结果，他被罚禁闭2个星期。出来后，别人询问，他回答说：“有莫扎特陪着我呢。”
有音乐陪伴，就不觉得孤独，那里有优美的旋律，充沛的情感，丰富的想象，虽莫扎特不在身边，却似能够心灵对话。这种境界自然不是一般人能够达到。
深处牢笼，依然可以喂养自己的心灵，坚守着希望。人间的困厄横逆固然可畏，但能够在这种时候找到希望和幸福的开关则需要强大的精神。
我们必须时时将幸福的开关打开，将品味的丝线放到千尺以上，细腻品味，才能有如百千明镜鉴像，看到这丰富多彩的世界！
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