1688年，辅佐了三代帝王的孝庄走到了人生的终点。临终前，她把苏麻喇姑叫到跟前，颤颤巍巍地问道：“有件事我纳闷了几十年了，你究竟有没有爱过皇上？”
苏麻喇姑听后老泪纵横，别过脸哽咽道：“老祖宗，您都明白。”
孝庄摇摇头道：“你要是还有什么念头，就跟皇上说，不然就来不及了。”苏麻喇姑没有正面回答，说了一句：“老祖宗，我该走了。”
这是电视剧《康熙王朝》中的一个情节，电视剧中将苏麻喇姑设定为与康熙是同龄人。
康熙八年时，孝庄想将苏麻喇姑赐给康熙当妃子被她拒绝。在康熙与皇后赫舍里大婚当夜，康熙放着赫舍里不管，跑去找苏麻，问她愿不愿意当皇后。
但真实的历史却是，苏麻喇姑比康熙大了整整42岁，比孝庄还大了一岁，康熙平常都叫她“额涅”，就是“额娘”的意思。对于康熙来讲，苏麻喇姑是妈妈辈甚至是奶奶辈的人了，怎么可能与她有感情线呢？
而且，苏麻喇姑和孝庄也不是电视上演的先后去世，苏麻喇姑在孝庄去世后，还活了18年，一辈子不吃药不洗澡，却活到了94岁，这在古代绝对的长寿福星。
苏麻喇姑出生于内蒙古一个贫苦的牧民家庭，10岁左右被科尔沁贝勒府看中，进了贝勒府当了贝勒寨桑二女儿布木布泰（也就后来的孝庄）的贴身侍女。
后金天命十年（1625年），布木布泰在其兄长吴克善的护送下，长途跋涉从蒙古科尔沁来到皇金都城盛京，与努尔哈赤的第八子皇太极成婚。13岁的苏麻喇姑作为布木布泰的贴身侍女，陪嫁到了盛京，此后，便将自己的一生都献给了爱新觉罗家族。
她一生历经太祖、太宗、世祖和圣祖四朝，终生未嫁。
1688年，75岁的孝庄太后走完了她辉煌辽阔的一生，此时的苏麻喇姑也76岁了。
对于苏麻喇姑来讲，孝庄是她的主子，更是她的姐妹，她唯一的亲人，是她一生唯一的牵挂。她已经做好了决定，只要孝庄前脚走，她后脚就会去陪葬。
孝庄摇摇头，用最后的力气对她艰难地挤出几句话：“大格格，你一定要答应我，你要替我看着大清江山，替我看着皇帝，你得活着，你不能走，答应我！”
苏麻喇姑眼含泪水，拼命地摇头，又拼命地点头。
孝庄又转向康熙：“皇帝，我的好孙儿，你一定要好好地待她！”
康熙应道：“老祖宗放心，她永远是我的额涅。”
孝庄满意地点了点头，然后永远地闭上了眼睛。
孝庄的去世把苏麻喇姑的魂都带走了一半，她长时间陷入了悲伤孤独中，身体也一天一天地垮下去。
康熙看着也是很着急，苏麻喇姑对他来讲，是比亲生母亲还要亲的一个人。
康熙一出生就是苏麻喇姑在照顾，到了读书认字的时候，孝庄“赖其训迪，手教国书”。
康熙小时侯在宫城西华门外避痘，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫和康熙的避痘所，按照太皇太后孝庄的要求对康熙进行施教。
这些恩情康熙一直都记得，他不愿意看着自己的额涅就此倒下去，可是要怎么做才能让她提起精气神来，度过一个幸福的晚年呢？他做了这样几件事：
1、将慈宁宫偏殿作为苏麻喇姑的静修之所
因为受孝庄和顺治的影响，苏麻喇姑也十分信奉佛教，她从年轻的时候就经常跟着孝庄念经祈福、抄写经文等。
孝庄去世后，她就不能再在慈宁宫的佛堂里念佛诵经，为此康熙特别在慈宁宫的偏殿给苏麻喇姑设了一个佛堂，既能让她念佛诵经，也算是一种念想，毕竟是孝庄生前住的地方。
苏麻喇姑信奉佛教与其他人不同，既不是出于排解寂寞，也不是祈求佛祖保佑自己。她信奉佛教，都是为了祈求佛祖保佑太皇太后、保佑皇上。
晚年的她，有时候会很乐观地对康熙说：“奴才愿意多活几年，为主子叩头祈祷，以尽奴才的一点心意。”
有时候也会很悲观：“奴才存活一世，只是为主子念佛祈福罢了！”
这也很好理解，人活着都是需要有精神支柱的，孝庄一死，她就失去了精神支柱，虽然每天念佛祈福，但不过是为了孝庄临终前的嘱托，因而身子还是一天天地垮下去了，面容日渐憔悴。
2、将皇十二子胤祹给苏麻喇姑抚养
康熙见苏麻喇姑身体一天不如一天，心里很是焦急。
康熙晚年纳的妃子，定妃万琉哈氏看到康熙一脸烦恼的样子，便问道：“皇上有烦心事，不妨说看看，或许臣妾能帮忙出出主意。”
康熙便将苏麻喇姑的事说了一下，定妃说：“额涅伺候太皇太后一辈子了，突然让他闲下来，肯定是不适应的，不如......”
还没等定妃说完，康熙就打断了她，说道：“不妥！额涅年纪这么大了，怎么能让她再去伺候人呢？”
这时，三岁的皇十二子胤祹一边气喘吁吁地跳进殿内，一边奶声奶气地喊着：“额娘，额娘......”
看到这情形，康熙突然想起自己小时候在苏麻喇姑膝下承欢的模样，也差不多是胤祹这个年纪。他便想到一个主意，对定妃说道：“朕想把胤祹交给额涅抚养。”
定妃愣了一下，作为母亲自然是不愿意儿子离开自己的身边，她便说：“会不会不合礼制？”按照清宫规定，只有嫔以上的内庭主位才有资格抚养皇子。苏麻喇姑虽然很受康熙尊敬，被视为至亲，但她的身份毕竟还是一个侍女。
康熙道：“朕都是额涅抚养长大的，有什么不合礼制的？胤祹能交到额涅手上，这是多大的荣幸啊！”
定妃听后也觉得是这个道理，这不正说明康熙对自己还有对胤祹的重视吗？
就这样，三岁的胤祹被送到苏麻喇姑的身边。苏麻喇姑为了报答康熙对自己的“皇恩浩荡”，又重新振作起来，把母爱的天性和自己所有的精力全都倾注在胤祹身上。
胤祹在苏麻喇姑身边生活了十来年，苏麻喇姑深谋远虑、顾全大局、外柔内刚、待人诚恳的品性，影响了胤祹的一生。
在乾隆的35个儿子了，长大后的胤陶是比较突出的一个，有优秀的政治头脑和才干，康熙多次派他办理各种政务，他都能完成得很漂亮。
虽然很优秀，但他淡泊名利，没有介入康熙晚年的夺嫡争斗中，因而在雍正即位后没有受到打击排挤，还被雍正封为郡王。到乾隆朝时，又被封为和硕履亲王并授议政大臣。
乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝，是康熙所有皇子中最高寿的，也是结局最好的。
这一切，与苏麻喇姑的精心培养、指点教诲都有着直接的关系。
3、苏麻喇姑寿终正寝，康熙下令以嫔妃规格下葬
将十二阿哥胤祹抚养成人后，苏麻喇姑也快走到人生的尽头。
康熙四十四年（1705年），的苏麻喇姑得了重病，腹痛不止，而且一直便血。
苏麻喇姑一生有两个雷打不动的生活习惯，也可以说是信仰。
一是终年不洗澡。苏麻喇姑是蒙古族人，虽然清朝入关已经很多年，但她还是坚守蒙古人的信仰，一年只有在除夕之夜，才会用少量的水擦一擦身体，然后再将擦完身体的洗澡水喝掉。
二是终生不吃药。并不是说苏麻喇姑不会生病，而她无论生什么病，病情再严重都不吃任何药物。
她的这两个信仰宫里人都知道，可也不能眼睁睁地看着她被病痛折磨，胤祹还是叫来御医，但苏麻喇姑坚决不肯让御医看，她平静地对胤祹说：“生老病死是自然规律，奴婢的时日到了。”
苏麻喇姑病重时，康熙正在外微服私访无法立即返京，他让太子胤礽组成一个以皇子为帅的医疗班子。
一个侍女生病，惊动了清廷的最高层人物，从皇上到皇子都为之奔波，这样的待遇，就是宫中嫔妃也享受不到。
由于苏麻喇姑不愿意吃药，康熙特地让人从内蒙古，送回一种叫西伯噶古纳的草根，让主管医药的皇子胤祉问太医可否加在鸡汤里煮让她喝下。
但苏麻喇姑坚决不喝，她却说：“奴才感谢主子隆恩，只是奴才从小不吃任何药物，虽说这是草根但也算是药啊。我命已至此，即便服用，也无济于事了。”
苏麻喇姑为了自己的信仰，公然抗旨的做法，我想，整个清朝，除了她之外，即使是皇后、皇子也不敢这么做吧。
康熙四十四年九月初七（1705年10月24日），苏麻喇姑永远地闭上了眼睛，享年94岁。
由于苏麻喇姑病逝时，康熙还没办法赶回京，于是，他指示皇子：“祖母事出，留七日再净身入殓”，目的就是为了自己回京后能够再见苏麻喇姑最后一面，向她告别。但后来因为行程耽搁，需要十五日才能回宫，就再次降指，让苏麻喇姑的遗体再留七日再下葬。
为了报答苏麻喇姑的对自己的养育之恩，和对大清所做的贡献，康熙又下旨，依“妃嫔之礼”为苏麻喇姑举行丧事。这大概就是《康熙王朝》里，会给康熙和苏麻喇姑设计一条感情线的缘由吧。
考虑到苏麻喇姑与孝庄太后朝夕相伴六十多年，死后再与孝庄相伴想必也是苏麻喇姑的心愿。康熙决定将苏麻喇姑的灵柩停在孝庄的梓宫边上。
当然，依照苏麻喇姑的身份是不能葬入皇陵的，但由于当年孝庄去世之前，要求康熙不要让她与皇太极合葬在一起，康熙一时也没想好应该将她葬在哪里，就将她的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，所以也就先将苏麻喇姑的灵柩停放在暂安奉殿内。
主仆两人相隔十八年，终于再次重逢。
出殡当天，除皇五子胤祺、皇十子胤䄉留在宫里照顾皇太后，皇十四子胤禵留在紫禁城外，其余成年皇子全都参加了出殡仪式。
出殡仪式结束后，胤祹向主持殡仪的皇三子胤祉提出，要留下来给苏麻喇姑守灵数日，“百日内供饭，三七诵经”，以报答苏麻喇姑对他的养育之恩。
由于在此之前，从来没有皇子为仆人供饭、诵经的先例，胤祉不敢擅自作主，就向康熙上了道奏折说了这件事，康熙批复道：“十二阿哥之言甚是，著依其所请。”
综上所述，我们可以知道，在孝庄太后去世之后，苏麻喇姑的晚年生活，因为康熙的“恩赐”，过得还是相当不错的。
她原本只是一个穷人家的牧养女，却因为孝庄太后，也在历史上留下了重重的一笔。
孝庄的儿子福临能够坐上皇位，苏麻喇姑从中起到了至关重要的作用，正是因为她冒险代孝庄从中传话，才让多尔衮放弃争夺皇帝，而是拥立幼主；康熙能够成就千古一帝，与苏麻喇姑的教导也是分不开的；皇十二子胤祹能够善终，也与苏麻喇姑的教养分不开；她还参与了清朝国服的设计。
作为一个侍女，却被皇室视为至亲，就像家人一般对待，孝庄把她看成姐妹，称她为“大格格”，顺治从小叫她姐姐，康熙叫她额涅，皇子公主们称她为妈妈（满语是奶奶的意思）；与皇室也不存在亲缘关系，死后却被葬以嫔礼。
她所享受的礼遇，不仅超出了一般的侍女，甚至是连皇妃都比不上，这在清朝历史上乃至中国历史上都实属罕见。
网友评论