不要有感性的烦恼，这个很多人都做不到，但事实上这根本不是一个高不可攀的修行目标，经过简单的训练就能达到。比如今天早上我开车去上班，发现平常走的那条路堵了，然后我就拐到另外一条路上走，没多远我就发现这条路堵的更严重，那这个时候，一种愤恨焦虑的情绪就涌起来了，忍不住抱怨：早知道应该还走那条路，这什么时候能到啊，是哪个笨蛋又出了车祸等等。如果这个时候不知不觉，那这个情绪就会大量复制，然后影响一整天的心情。但是如果有所察觉，那我就会在念头起的当下告诉自己，OK，那我现在已经在这条路上了，最坏的结果，就是堵上半个多小时，这个结果我能接受吗？能好的，那就放下。
看见它、接受它、处理它，放下它，很简单，熟能生巧而已啊。这就像学开车，开车是通过训练养成肌肉记忆，而控制情绪是通过训练，养成意念记忆而已。但是这个听起来很简单的方法，能做到的人并不多，因为控制情绪比开车难的地方，在于头脑中的路况太复杂，而作为司机的心灵又往往不够强大，常常被各种私欲杂念夺去了方向盘。比如你在学校读书时遇到了考试，你学的不太好，没信心能考过，同时你又发现监考不严，很多同学都在准备作弊工具，你想跟着作弊，但是你的良知又告诉你这样不对，所以你很焦虑，脑子里一直在出现作弊被抓的场景，那更复习不进去。
要应对这种焦虑，用上面说的那种方法不管用，看见它，接受它，处理它，放下它，不管用，因为你放不下，你都想要，又要问心无愧，又要投机取巧，心理上要追求卓越，行动上又忍不住随波逐流。这是价值观深处的斗争，不是潜藏的情绪。再举个例子，比如辅导孩子学习，很多家长很抓狂。那为什么抓狂？因为孩子短期内学不会，而家长只关心孩子能不能学会。这个背后是孩子成绩不好，你很丢脸，孩子考不上大学的可能性，让你很懊恼孩子不能出人头地的想象，让你很绝望。也就是说，你关心孩子成长的良知被执着于自己名利的私欲所阻断，而你还不自知。
说到底，焦虑、纠结、压力、失望，这些情绪问题其实都是价值观问题。如果那些没有笃定的信念总是被各种私欲所操纵，生活就一定会陷入一团乱麻的状态，什么心理辅导大师点化都没有用。我们说君子坦荡荡，小人长戚戚，“常戚戚”就是苟且的代价。我再说一遍，不焦虑少烦恼的人生状态和不思进取、随波逐流的人生态度是。不兼容的。再说的直白一点，就是庸人不配享有内心的平静，你必须做出选择。你想待在人群里享受那种安全感，那就不要妄想出类拔萃的优秀。你想贪图声色犬马的享受，就不要奢望心如止水的状态。你什么都不舍得放弃，就要忍受来自四面八方的压力，在网上，包括书里，看到的任何关于控制情绪、疗愈心灵的方法，如果没有强大的价值观加持，全都是废话，全都水土不服，因为一切情绪问题都是反良知操作的副作用，一切心理技巧只会让烦恼才下眉头，又上心头。
阳明先生说，虚灵不昧，众理具而万事出。这句话的意思是，当心达到纯然天理良知显现的状态时，万事万物的道理就会自动显现，所以解决情绪问题，请从新开始，澄其心而正其格，其恶而知其志，
归根结底还是致良知。
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