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文 | 鱼爱吃猫
你去过武当山么？那里是道教圣地之一，修行者众。据说道家修行分为许多层次，所谓八境九转七十二天梯，世间法修至尽头，才能待诏飞升。每个境界的突破，都是极大的考验，修士称其为“渡劫”。
这许多劫数中，有一劫叫做“真空劫”。什么意思呢？修行者入此劫时，境界仍在，但一身修为法力尽失，仿佛被打回修炼前的凡夫俗子。平日里呼风唤雨，撒豆成兵，此时却再无半点依凭，只能复归普通人的行列，挑水砍柴，洗衣做饭。
修行本就是逆天而为，需要放下俗世种种，一路至此已经历千难万险。修为法力乃是立身之基，护命之本，此时骤然失去，哪有不影响心境的道理？许多修士就困于此劫，多年不得寸进。
武当山只是世间一隅，山外还有滚滚红尘，大千世界。七大洲，四大洋，不知有多少生灵在欲海里挣扎沉沦。生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。佛说有八苦，而无数个时空里的无数个你我他，都在一遍遍地体会着八苦，从来不得解脱。
人生就是一场修行，哪怕你不是武当山上的修行者。“真空劫”如果只是独属于修行者的一重劫数，那也不值得放在这里讲。尘世中的人们，在人生的某些阶段，同样会经历“真空劫”。历劫需发愿，渡劫需参破。做不到这两样，你也会在“真空劫”里盘桓终日，不得解脱。
凡人所经历的“真空劫”，失去的可能是金钱、地位、名誉、亲朋，以及它们所带来的一切。曾经风光却一朝破产的创业者，曾揽大权却已经退休的干部，名满天下却因丑闻名誉扫地的学者，不幸失去大部分亲朋的灾难幸存者……这些人都在历劫。此外，因为公司裁员而失去工作的人，读了大学才发现不喜欢这个专业回去复读的人，甚至在一个平台上写了200万字却因一个小问题被永久封号的人……这些人也在历劫。
我们之所以是今天的我们，很大程度上是被我们做过的事情、我们拥有的东西所定义的。大家平时见面，大多不会直呼其名，总要加上一些称号，比如“张老师”，“冯老板”，“刘处长”，“李教授”。我们被这些东西定义着，日子久了，我们会觉得这是理所当然，就像我们天生就是两条胳膊一张嘴一样。
我们很难意识到，别人在和我们打交道时，实际上是在和这个称号打交道。除了你最亲密的家人，有谁会关心称号后面的那个你今天为什么不开心，明天想去哪里吃饭，下周又想花几个小时陪小孩？把这个称号，以及称号背后的那些支撑物拿掉之后，有谁在乎你是谁，又有谁愿意走近那个真正的、拥有七情六欲的你？
一生大多数时间都在和本我做斗争的自我，何时才能浮现出我们穷尽自身能量也要去追求的超我？答案其实就是：历真空劫之时。为什么？只有当你失去了外界用来定义你的一切，你才有机会通过本我去审视自我。那个忙于应付俗世生活和应酬的自我，那个困在无穷的欲望和烦恼中无法解脱的自我，那个偶尔深夜沉思却总是抓线索而不得的自我。失去现在拥有的一切，你剩下的就是自我。
有个曾经身家亿万的老板沦落到开出租车，迎来送往的客人不乏认出他身份者。乘客们有的与他攀谈，有的表示同情，有的甚至直接奚落他。这位老板保持着一个出租车司机应有的职业素养，微笑着面对每一位客人。没过几年，他东山再起，经过几番浴血奋战，重回商界领袖之位。媒体采访他的心路历程，他说，自己最感激、收获最大的时光，不是商场得意之时，而是跌落谷底开出租车的那段日子。就是在那段时间，他想明白了自己是谁，自己能做什么，自己该做什么。之后的东山再起，只不过是他将这些答案付诸实践的过程。
这就是一个渡“真空劫”成功的例子。失去一切不是失败，失去之后还无法看到真正的自我，才叫失败。当自我通过思考孕育出超我，真空劫就被你参破了。什么是超我？至高的道德、完美的原则、价值的内化相结合，即是超我。简而言之，它是每个人心中最完美的意象，指引着我们的前进方向，犹如迷雾中的灯塔、黑夜里的北斗。
到头来，或许还是武当山上的那些修士更具有启发性。虽然许多修士失败了，但成功渡过“真空劫”的人也有不少。他们是如何成功的？很简单：该砍柴砍柴，该喂猪喂猪，该割草割草，该做饭做饭。生活中该做什么，他们就做什么。或早或晚，他们就渡劫成功了。你要问他们何时成功的，他们基本答不上来。为啥？对于一个已经找到自我的人来说，修为法力都已放到一边，连何时恢复的都不知道。真空劫已经不是劫了，又哪里来的成功一说？
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