在随处可见的生活场景中，无时无刻不在上演着"amusing ourselves to death".
喧闹的商场，涌动的人群，寄托着一具具拥有空洞眼神的个体。总有那么一群尚且清醒的人，看着眼前如此，于是在这绝望里，心生寒意。他们觉得自己像被圈在一个小小的果壳里，在灵魂深处的不安分支撑下，无论是向上还是向下的冲击力都不足以破开这坚硬的壳，最终只能与芸芸众生一并窒息。
从“娱乐至死”与道家新旧思想简论想到的
近些天读道家哲学简论心生感慨，尤其是后期的新道家与禅宗，使我猛然间惊现少许大胆的想法。或许世界本有它已然存在的一套法则，它表面上看似躁动紊乱，甚至暗藏杀机，但终归是一股难以阻挡的并且深知该何去何从的从容力量。在道家学说里，有一个非常难以理解的最高抽象原则：道。后期经过公元三、四世纪新道家一系列的演变将它发展成为一种更晦涩难懂的"自生力"（老子认为道生万物，新道家的"向郭派"认为"万物自生"）。无论是"道"或是"自生力"，与我们眼前的这个世界又有何种千丝万缕的联系？人类会认识到它吗？它又是什么？马克思告诉我们一个绝望的真理：没有绝对真理。
从“娱乐至死”与道家新旧思想简论想到的
我脑海里浮现的宇宙，不是荒无人烟的无限太空，也不是需要经过上千精确运算演变出来的天文物理学原理。而是一种充斥世间万物的最高抽象概念。它无声无形又无处不在，它也许早为这个我们习以为常又牵肠挂肚的世界定下一切具有推动法则的原生力量。
或许我们不该梦魇，不该发出绝望的叹息。但或许它也需要我们如此，因为或许它不会不是另一种"推动力"呢。
但问题在于：只是或许。
从“娱乐至死”与道家新旧思想简论想到的
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