《性学三论》

美与和谐

《性学三论》是西格蒙德·弗洛伊德1905年的作品。他是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。

一、先总结他的伟大贡献：

（一）对思想史的贡献

1、对古人与今人在性欲上的区别的经典概括：古人更重视性冲动本身，而今人更重视性对象。

2、升华理论即“性是美的本源”的观点：性冲动脱离原来的性目标（原欲受阻），转向新的目标的过程，被称为升华作用，创造出艺术与美。

（在现实生活中，“性也是和谐的本源”）

3、性变态属于人的正常表现的观点：性变态是正常体质的一部分。

4、关于所有身体部位都能成为快感区的观点。

5、关于所有人都是雌雄同体的观点。这一理论解释了跨性别现象，双性恋想象，也为男女平等找到了生理学的依据。

6、关于禁欲有害的观点。

（二）创意十足的经典理论

1、同性恋成因说的批判：无论先天说，还是后天说，都没能阐明其本质（如今也尚无定论）。

2、虐恋关系中施虐和受虐角色可以互换。

3、变态与常态可以在一个人身上共存；正常与变态之间并不存在黑白分明的界限。性变态包罗万象，完全没有必要去苛责这类行为。

4、幼儿性欲的三阶段：口唇期、肛门期、生殖器期。

（三）被证伪或被质疑的理论

1、将性作为精神病的唯一原因：精神病源自反常的性冲动，是性变态的负面表现。

2、阉割情结和阳具崇拜理论：女性的这种“阴茎崇拜”是“阉割情结”的具体表现之一，是女性对男性的敌视和怨念，是女权主义的思想根源。

3、将女孩自慰视为男性特征：只有男性有原欲，女性没有原欲。

4、将女性快感分为阴蒂快感和阴道快感，以前者为不成熟的，男性的特征，以后者为成熟的，女性特征。《金赛性学报告》中称，所谓阴蒂快感和阴道快感的区别并不存在。

补充：尽管弗洛伊德的一些理论受到质疑甚至已经被推翻，但性学大厦如今的雄伟壮观气象离不开这位勇敢的性学开拓者和奠基人的开创性工作。

二、《性学三论》

（一）每个人都有点“性变态”

（二）孩子们的“性冲动”：性的反作用和升华作用。

（三）青春期与“性成熟”

备注：很多观点在第一部分中提到了就不重复了，青春期反常的性体质的发展有三条出路：性变态，精神病，升华（艺术家）。

三、《性学三论》的实践

（一）爱情心理学：吮吸，恋母情结，真情，肉欲，乱伦，反常性行为，处女的禁忌。

（二）文化的性道德与现代人的精神病：文化的性道德具有进步意义，但个体的健康和活力可能遭到损害，又将从侧面影响文化终极目标的实现。

补充：文化对禁欲的提出严格要求，使得“性选择”遭到阻力，社会中势必蔓延焦虑情绪，反常性行为应运而生。从道义上讲，这类行为应该受到谴责，因为它们将两个人之间的爱情关系从一件严肃的事情变成了一个零风险，无须全身心投入的享乐游戏。