七阳第三小节
荀对孟，老对庄。
亸柳对垂杨。
仙宫对梵宇，小阁对长廊。
风月窟，水云乡。
蟋蟀对螳螂。
暖烟香霭霭，寒烛影煌煌。
伍子欲酬渔父剑，韩生尝窃贾公香。
三月韶光，常忆花明柳媚；
一年好景，难忘橘绿橙黄。
荀子出来溜达一圈，宣扬一把“人性本恶”，孟子立马出来反驳“人性本善”，老子懒得理他们，要“无为而治”，庄子觉得：你们都是庸人自扰，看我逍遥自在多好。
荀子名况，赵人，儒家学派集大成者，学者尊之为荀卿，两汉时为避汉宣帝刘询的讳，改称孙卿。著有《荀子》一书。
孟子名轲，字子舆，战国时期邹人，继承了孔子的学说，在儒家学派中地位仅次于孔子，被称为亚圣，著有《孟子》一书。
荀、孟二人是先秦儒家大师。
老子名李耳，字聃，故亦称老聃，春秋战同时期著名的思想家，著有《老子》（亦称《道德经》），被道家学派奉为始祖，《老子》为道家学派的重要经典。
庄子名周，战国时宋国蒙人，著名的思想家。著有《庄子》，借寓言阐明自己清静无为的思想，尊崇老子，贬斥儒墨，和老子并列，被认为是道家学派的代表。唐代被尊为南华真人，《庄子》亦称《南华真经》。
老、庄二人是先秦道家大师。
春天里，垂柳新绿，随风摇曳，婀娜多姿。
传说隋炀帝杨广在京杭大运河修建完成时，命人将垂柳栽于汴渠两堤上，一方面以树根四散，鞠护河堤，另一方面是拉船的人可以躲阴凉，同时给拉船的羊啃树叶，可谓是一举三得。据说他还亲自栽种了一株垂柳，之后御笔钦赐垂柳姓“杨”，叫“杨柳”。明代冯梦龙在《醒世恒言》二十卷、清朝褚人获在《隋唐演义》四十四回都演绎了这段故事。
不过传说不可靠，在《诗经》里就已经出现了“杨柳”之名，《小雅·采薇》里有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。而南北朝时代的费昶在《和萧记室春旦有所思》诗中也有“水逐桃花去，春随杨柳归。”所以说“杨柳”不是隋炀帝的原创。
天帝和仙人们的居处，不知是何等模样，名山古寺清幽寂静，梵音袅袅。
李白诗云“仙宫两无从，人间久摧藏，范蠡说句践，屈平去怀王”。
宋之问说“梵宇出三天，登临望八川”。
楼阁连回廊，可远眺、游憩，可藏书、供佛。
胡宿《小阁》诗云“小阁闭春风，疎帘隔几重，柳绵收未住，酒病太无悰；带眼偏知瘦，基图最信慵，隆中一觉睡，日影过高舂”。
钱闻跟一首《小阁》“凄凉一阁睨高空，倚槛幽奇景莫穷，好是山腰抱松桧，一屏玉琢白云中”。
高似孙也写了一首《小阁》“料理闲如旧，依还略似家，自添磨砚水，多买入瓶花；有客谈游墅，催奴设赐茶，悠悠江海意，风雪满兼葭”。
杜牧《阿房宫》里有“五步一楼，十步一阁”。
陈继儒写“竦而为堂，抱而为阁”。
《木兰诗》有“开我东阁门，坐我西阁床”。
李涉说“长廊无事僧归院，尽日门前独看松”。
寇准说“日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时”。
清风明月，好景无限。深山禅林，云水弥漫。蟋蟀螳螂，自在出入。
韦庄有遗憾“一生风月供惆怅，到处烟花恨别离”。
东坡先生说“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”、“一时分散水云乡，惟有落花芳草，断人肠”。
陆游吟道“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住”、“六年归卧水云乡，本自无闲可得忙”。
胡怀琛很洒脱“超然绝尘想，寄怀水云乡”。
焚一炷香，暖暖的感觉，轻烟如云似雾缭绕，郑谷《曲江春草》诗云“花落江堤簇暖烟，雨余江色远相连，香轮莫碾青毡破，留与游人一醉眠”。
深寒的冬夜，灯火明亮，映在窗上，就只有些微的光，影影绰绰。溯风凛冽，银烛光冷。
《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥，春秋时楚国人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害，他也遭到追杀，逃至江边，追兵也撵上来了走投无路之际，江上有一渔父将他送过江去，方才得以逃脱。
伍子胥身上没钱，于是解下宝剑，说“这把剑价值百金，送给您。”渔父却说：“楚国悬赏追捕你，赏金为五万石粮食，还授予‘执圭’的爵位，难道还抵不过这价值百金的剑吗？”遂没有要他的宝剑。
《晋书·贾充传》里有个故事：说晋韩寿仪容出众，在贾充手下作司空掾，贾充的小女儿贾午喜欢他，于是偷了皇帝赏赐给父亲的西域奇香，赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上，被同僚们发现，报告了贾充。贾充便将贾午嫁给了韩寿。
春阳灿烂、蝶舞莺飞的三月，在人们的叹惋中流逝，那些花明柳媚的日子，时时让人回想。
温庭筠说：韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚，苏小慵多兰渚闲，融融浦日鵁鶄寐；紫骝蹀躞金衔嘶，堤上扬鞭烟草迷，门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。
秋天是收获的季节，橘绿橙黄，硕果累累，带给人们丰收的喜悦。
东坡先生有诗云：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝，一年好景君须记，正是橙黄橘绿时”。
吕声之说：“独占三秋压众芳，何夸橘绿与橙黄。自从分下月中秋，果若飘来天际香。”
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