水
《道德经》：上善若水，水利万物而不争，处众人之恶，故几于道。
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
在自然界，水是最接近于“道”的物体。
昨天，一位朋友说：你看，水很神奇，居然可以这样，说的是喷泉的水柱，是这样的：
这个水柱自然成形，清澈透亮，流动的水柱却给了人一种固态的感觉。
水真的很神奇！
第一个特点是：不执。
遇冷成冰，遇热成气，无执。
我曾想过一个问题：冰、水、水蒸汽，这三者到底属不属于同种物质呢？
水在不同的环境条件下是不是就变成了一个新的物质？
现代科学认为，这三者是同一种物质下不同的形态。
嗯，我也这么认为，是同一种物质，主要是因为它们在一定条件下可以相互转换。
这让我想起了佛家所讲的“相”。
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
我之前的文章讲过，我们不要“着相”，也不要不“显相”。
简单说一下这看似互相矛盾的两句话。
不着相就是说，不要执着于一个相，比如你是一个领导，不要把这个“相”带到家庭、朋友的关系中。
否则，你去市场买菜，你与保安打交道，会让你很难受，因为对他们而言你不是领导，他们只认为你是买东西的，你是访客。你需要的那种尊重，是无法得到满足的。
所以，很多人会看到，一个领导在菜市场跟一个小贩吵架，一个领导与保安大打出手，其原因可能仅仅是那个领导觉得对方“态度上不够尊重”。
但是，我们也不要不显“相”。
比如，你为人随和，但是在有些时候你需要表现出应有的“相”。比如严厉、果敢。
这个点比较难以理解，我重点说一下。
举个我的例子：
家里的煤气灶打不着火了，因为是一体式的，维修起来比较麻烦，修煤气灶的是一个年轻小伙，他查了半天，指出了问题所在，我明显认为他所说的并不是真的“症结”所在，我有理有据提出了质疑，他无言以对。
我看他要放弃，而当时又是晚上七点多了，我不想放他走，因为再修肯定是明天了。
我让他拨通了他们负责人的电话，扩音打电话，把他们负责人说了一通，对方急了，在电话那头直接暴躁了，最后甩了句：你爱怎么着就怎么着，然后就挂电话再也不接了。
我随后缓缓的跟维修小伙师傅说：
你看你们领导急了，而且他那个态度明显是不管不顾了，如果我投诉，最后背责任的还是你，你觉得他会替你担着吗？他都没有考虑过你的处境，也许他认为反正跟他没多大关系，我知道这个煤气灶有点复杂，但是我相信你能够解决，喝杯水一会再试试。
那个小伙没说话，走进厨房，三个多小时后他终于找到了问题所在，他很兴奋，我也很高兴。
我对他说：感谢辛苦付出，不是你坚持不懈我就用不了煤气灶了。
我在网上支付完维修费，临走时，我额外给了他五十块钱现金，告诉他：今天辛苦了，吃点夜宵。
其实，整个维修过程包括与负责人理论的时候，我虽然表现出了较为强硬的态度，但是，我的内心却是平静的，因为我要的是让对方知道今天这件事必须做完，仅此而已。（而且我没有选择直接与现场维修小师傅理论，原因就是我需要他的服务，不能直接产生矛盾，但还需要让他意识到问题严重性，所以，选择了他的领导）
如果我像往常一样随和，即使我提出要求或者请求，对方也不会重视，所以，有些“相”的体现是为了达到一个简单的目的。
这就叫作“显相”。
未完待续。。。
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