我们先来看一份主人公小传：
人物简介：
先轸，男，华夏族，姬姓先氏，元帅军衔（晋制），封邑在原，亦称原轸；约前680年-前627年在世，晋国曲沃人。曾任下军佐，中军主帅，正卿。
主要事迹：
前673年，结识公子重耳，品德高尚，才能卓越，出身又好，被引为班底；
前656年，在骊姬之乱发生时，立场坚定，原则性强，果断护送重耳转移，延续大晋国祚；
前636年，和重耳转战列国，坚贞不屈，是年结束19年流动抗争运动，力助文公同志回国组建新政府；
前633年，在晋国领导人晋文公的亲切关怀下，出任晋国方面军下军副帅（下军佐，晋制），辅佐下军主帅栾枝，出兵抗楚援宋；
前632年，代故去的郤縠出任晋国最大方面军中军主帅（中军帅，原称司徒，避晋僖公讳，改称）；纵横捭阖，长袖善舞，不负重托，取得“城濮大捷”，斩获无数，重沉打击了蛮楚继续染指中原的企图，开拓了广阔的外交事业；
前628年，作为正卿，力主发动“崤之战”，挫败了强秦的侵略野心，极大地提升了大晋国际地位；
前628年，率部实施了对狄自卫反击战，即“箕之战”，在大获全胜中，以死明志，义薄云天，展示了很高的思想境界。
组织结论：
先轸先生是晋国卿族世家杰出的军事家，外交家。他早年即参加晋国老领导文公组织的“晋国抗争运动阵线”；光复后，出将入相，夙夜在公。他的一生是光彩照人的一生，波澜壮阔的一生，公忠体国的一生，他的牺牲不仅是大晋的巨大损失，也是周室天下的巨大损失。他永远活在大晋人民心中。
同行评价：
晋文公：“先轸曰，’军事胜为右’，吾用之以胜。”
赵衰：“……先轸有谋，……，臣弗若也。”
纵观先轸一生荡气回肠的“三战”，首当其冲是“城濮之战”。
那一年，晋国与楚国在卫国城濮进行争夺中原霸权的首次大战。晋军表面上在践行两国国君间早前的约定，仁义道德地举行了所谓的“退避三舍”仪式，实则是因势利导，诱敌深入，利用广大纵深，避其锐利，击其堕归。这一战先轸充分展现了“庙算”，“权，变”，开创了“诡兵”的先河。这年是周襄王在位，周礼还是广泛被尊崇。想想一百多年前长勺之战时，那时是周庄王时期，周礼比城濮之战时更深入人心。曹刿的胜，胜在不按章法出牌，事实上践踏了当时周礼对作战的程式化规范。曹刿也太不贵族了，出击于未鼓之时，对方甚至于未成列，呵呵。
在春秋时期，古老大地上贵族文化的首要标志是“礼”，既使在战场上也是“结日定地，各居一面，鸣鼓而战。”双方约定好时间，在一平坦开阔地域，摆好阵形后，敲起战鼓，冲向对方。那时军队人员多以贵族为主，作战更像是一场大的绅士决斗。比的是勇气和实力，偷袭，欺诈，乘人之危都是不道德的。正如黄仁宇先生在《赫逊河畔谈中国历史》中讲“春秋时的车战是一种贵族式的战争，有时彼此都以竞技的方式看待，布阵有一定的寻程序，交战也有公认的原则，仍离不开“礼”的约束”。这种“战争礼”最大特点在于讲究承诺，遵守信义，不以阴谋狡诈取胜。如宋襄公讲的“不重伤，不禽二毛，不鼓不成列。”《淮南子》亦有“古代之国不杀黄口，不获二毛。”
这样看来“城濮之战”完全颠覆了当时的战争礼，和晋文公提倡以“礼，义，信”治国的理念也格格不入。“崤之战”更是从本质上改变了当时流行的约期阵列战，标志着战争进入了所谓的艺朮时代。作战指挥的灵活多变居然是礼崩乐坏为代价的。这可能也潜移默化地影响了先氏的家风，后世的先穀居然投敌叛国，作了晋奸。
对于城濮之战，到底如何获胜，是有所争执的。一种认为是，先轸果然是姓“先”的，竟然先于孙武一百多年实际操作了把“兵者诡道”，克敌制胜；另一种认为是先轸纯属歪打正着，“瞎猫碰上了死老鼠”。据《左传》记载，此役中，晋中军因沙尘暴迷路误入沼泽地，丢失了一杆军旗，这个才是狐毛另竖将旗的原因；《国语》中还提到先轸原本打算撒军，而叛逃（楚奸可憎）而来的楚王孙启殷勤地分析了楚军几大致败原因，才使先轸冷静下来，继续作战。
第二，则是对于“崤之战”，秦国准备打郑国就是“攻我同姓”，那晋国照样打郑国呢？即便是“盟于衡雍”，还是照直往死里揍！几乎把人家国君抓了都。最后扶了一个亲晋分子子兰上位才算了事。什么秦晋之好？有便宜不占，就是混蛋（先轸潜台词，呵呵）。崤之战，标志着晋，秦关系由友好合作，互利共赢转为结下世仇，耿耿于怀。
“城濮之战”和“崤之战”间隔只有三、四年时间，在如此短的时间内晋国同时要在西，南方向应对秦，楚两强的压力。崤之战后，秦国立即释放了楚囚——楚将斗克，冰释前嫌，联手抗晋。秦楚刚一结盟，北边的戎，狄马上就提着圆月弯刀，挥鞭南下，屡屡在晋国北疆“打秋风”，搞得晋国疲于应付。最终晋国陷入一个春秋版的“C”形包围圈。战朮和战役的胜利，却导致了战略上的失败，得不偿失。先轸毕竟不是战略家。
第三是谜一样的“箕之战”，在对狄作战大胜的情况下，先轸脱去甲胄，孤身深入敌军，然后被乱箭射成了刺猬。他的心理状态是怎样的？他到底承受了怎样的巨大压力？（呼唤随军心理医生）以致于行为这样异常？让人扼腕叹息，让人费解千古！
刘向在《说苑 卷十 敬慎》篇中说：“羞小耻以构大怨，贪小利以亡大众；春秋有其戒，晋先轸是也。”
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