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公元前627年秋日的一天，中国山西省蒲县，晋国和狄国正在打仗。一个时辰之后，晋军俘获狄军元帅，凯旋而归，狄军溃败退却。
然而就在此时，一个戏剧性的场面出现了。
只见晋军阵营内跑出一匹坐骑，上面坐着一个全身盔甲的将军，手拿一柄长刀，向着狄军飞奔而去。战马所至，个个丧命，长刀过处，人头滚滚。这个威风凛凛的将军在战场上如入无人之境，狄人惊恐至极，四散奔逃。
然而，当看清了只有将军一人之后，顽强的狄军清醒过来，不再逃跑，而是围成一个圈，把将军围在中间，接着万箭齐发，一齐向将军射去。
转眼间，将军犹如一只刺猬，浑身长满箭簇。但箭头并未射入皮肉，只是穿透了盔甲，将军战斗力丝毫不减，狄人仍然近身不得。
忽见将军将刀一横，拨开来箭，跟着仰天长啸，声震百里。狄军吓得一动不动，停止了射箭。
短暂而奇异的沉默之后，更为惊奇的一幕出现了。只见将军抛下长刀，将长满了箭的盔甲和铠甲一件一件脱下来扔到地下，只剩下了一身单衣，然后他缓缓地对狄军道：“来吧，有多少箭尽数朝我射来！”
狄军这时才反应过来，跟着又是万箭齐发，射向这位将军。将军的身影很快变成了一个圆圆的箭球，然而他的身躯始终不倒，依然威风凛凛地坐在坐骑上，狄军始终不敢停止射箭。
当狄军射完了所有的箭后，他们的百夫长才意识到，一个人的肉体根本不可能承受那么多箭，于是下令缩小包围圈，冲上前去抓住了将军。
而此时将军早已死去多时，但依然面目如生，狄军惊为天神。
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这位将军名叫先轸，是晋国元帅，也是晋国执政。
他自幼就追随晋公子重耳，骊姬之乱后，他跟随重耳到处流浪。后来重耳当了上晋文公，先轸随即成为晋国重臣，军队统帅。
在晋楚城濮之战中，先轸以其谋略，巧妙离间了齐秦与楚国关系，又以其军事天才，出奇兵巧破楚国大军，取得了城濮之战的辉煌胜利，奠定了晋国称霸的坚实基础。
在秦军千里袭击郑国之时，又是先轸力劝晋襄公主动攻击秦军。先轸通过巧妙的排兵布阵，在崤山全歼秦军，还活捉了秦将孟明视、白乙丙和西乞术。
晋国能成为中原霸主，城濮之战与崤之战是两场标志性的军事胜利。城濮之战使晋坐上了霸主之位，崤之战则巩固了晋国霸主的地位。而这两场战争可以说几乎就是先轸将军的个人表演舞台。
先轸自从辅佐晋文公及其子晋襄公，经过大小战役无数，从未打过败仗，乃是名副其实的常胜将军，令人惊叹。可以说，先轸的出色军事才能帮助晋国成就了霸业。
先秦特别是春秋时期，打仗讲究的是师出有名，在战场上甚至还有“不重伤”“不禽二毛”之礼。也就是说，打仗之时，双方军队要排好阵势，光明正大地打。打仗点到为止，比如一个人已经被砍了一刀，没有战斗力了，你就不能再砍他。再比如战场上如果碰到头发胡子都已经花白了的老战士，更要以礼相待，根本不能抓他们。五霸之一的宋襄公就是严格遵循了这一原则。
先轸却突破了这样一种军事思维方式。他认为兵者诡道也，打仗靠的是以奇制胜。如何以奇制胜？虚虚实实，假假真真。
军旗是军队的标志，打仗以前甚至都要用活物来祭旗。可在城濮之战中，先轸居然做了一面假旗，使楚军上当，最后被他拦腰截断，一举歼灭。同样是军旗，在攻打卫国时，他就用无数军旗插在山头，使卫国不能判断晋军到底有多少，从而以疑兵之计打败了卫军。
再比如在崤之战中，先轸提前封住了秦军所有可能逃跑的路线，然后故意放过秦军先锋，引诱秦的大部队进入狭窄的山道，让秦军成了瓮中之鳖，全部被歼。
要知道，先轸所处的时代比写《孙子兵法》《孙膑兵法》的孙武和孙膑早得多了，两本兵书中的很多计策事实上就是受了先轸军事思想的影响。
这么一个军事天才，领导和同事们又是怎么评价他的呢？
晋文公说：“先轸曰‘军事胜为右’，吾用之以胜。”意思是城濮之战主要是靠了子犯的战略以及先轸的战术取得了大胜。
赵衰说：先轸有谋。这个“谋”当然主要是指军事上的谋略。
由此可以看出，如果要给一个非常精确的定位的话，先轸就是先秦时期杰出的军事家。
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然而，比起常胜将军、杰出军事家等偏重于军事才能的称号，先轸更是一个标准的谦谦君子。
君子的标准是什么？仁、义、礼、智、忠、廉、耻等，缺一不可。而这些美好品德在先轸身上都具备了。如果说，跟随重耳19年流浪着重体现出的是他的“忠”，那么在战场上百战百胜，善用谋略，则体现出他的“智”，而如果缺乏“仁义礼”等基本品质，那么也就不会有忠，更不会有智。
而先轸以死明志则更能看出他是一个把名节看得高于生命的人。
崤之战，先轸设谋大败秦军，并俘获孟明等三将。本来晋襄公是要在列祖列宗前把三位秦将处死的，可这事被襄公的母亲，也就是秦穆公之女文嬴（即怀嬴，后因改嫁给文公则称文嬴）知道了。家国情深，文嬴请求襄公将孟明等三将释放。襄公碍于母亲的面子，就释放了他们。
当时先轸正在家里吃饭，听到这个消息，急得将含在嘴里的一口饭吐了出来，急匆匆跑去见襄公。
见到襄公，先轸指着他鼻子恨恨地道：“你小子好不懂事！将士们不顾生命危险好不容易擒了秦国三将，你凭妇人一句话就把他们放了！呸！”
情急之下，先轸不顾君臣礼节，竟然将一口口水吐到了晋襄公脸上。
晋襄公乃晋文公之子，也是有德之君。他并没有在意先轸的无礼举动，而是伸手擦干了脸上的口水，一面向先轸道歉，一面命人快去抓捕三人。可是三人早已去得远了。
假如襄公懂点心理学，或者襄公小肚鸡肠些，反手抽先轸一个大嘴巴，或者将先轸打一百大板，那么或许这口口水的过节就这么过了，以后就啥事没有，甚至历史都有可能会改写。
为何？人类有“补偿心理”，在意识到自己犯错误时，如果能适当地受受虐，那么心理就会获得平衡，否则就会永远留下心理阴影。此事古今皆同。
可襄公不但不怪罪他，反而向他道歉。襄公不知道，他的这个大度举动却犯下了一个致命错误。先轸得不到惩罚性心理补偿，就只能选择自我救赎了。
这一年，与晋相邻的狄侵略晋国，先轸大败狄军并俘虏了他们的元帅。这是先轸一生中最后一次胜仗，也是最后一次战斗。
大功告成之时，先轸留下了一封书信，一个人上了战场，接着就出现了本文开头一幕。
他在信里说，自己如果不死，就对不起襄公，对不起自己，更对不起“君子”的名号。就这样，先轸以一死报答了襄公之恩，也成全了自己的名节。
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然而，先轸这样做值得吗？
我们不妨分析一下，事情起因就是先轸情急之下往襄公脸上吐了一口口水，就是这个无礼举动导致了先轸最后的以死殉国。
但是，先轸之情急，急的是公义，而并非私情。他之所以情急，是因为孟明视、白乙丙与西乞术乃秦国最为有名的三个将军，如果今天将他们放了，那么很有可能下次秦晋之战时晋国就要败在他们手里。与其养虎为患，不如及早除之。
在那个时候，先轸心里想的就是国家利益，以至于竟然忽略了君臣礼节。然而，相对于国家利益，君臣礼节真的那么重要吗？
看看圣人讲的话吧！
孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。
先轸吐在襄公脸上的一口口水，襄公早已忘记了，可是先轸却将它牢牢地记在了心中，认为这有亏于君子之道，足以破坏自己一世英名，而能挽救这一切的最好方式就是：以死相报。在与狄国打仗之前，先轸叹道：“想不到我不死于秦，却死于狄！”
然而另一方面，先轸却从未想过自己死后，晋国少了一个军事天才，且不说霸业能否继续维持，就是西方的秦国无时不在想着报仇，自己死了，晋国能抵挡吗？儿子先且居虽亦有才，毕竟年轻，根本不是孟明白乙他们的对手。事实也证明，三年后秦军以孟明为帅讨伐晋国，大败晋军而还，而晋军几乎就没有还手之力了。
这些，先轸却从未想过。此时，一口口水带给自己心理上的煎熬已经远远大于对国家对社稷的关心。
这岂不是过分看重了礼，却丧失了真正的礼？难道这不是以私废公？
看看中国历史上那些自杀殉国的人，多少是像先轸一样，以一死来成全自己的名节？
孔子曾说：过犹不及。爱惜自己的羽毛比爱惜江山社稷更重，这实在是算得上“过犹不及”了。
先轸之死，并不是他个人的荣耀，在老树看来，或许恰恰就是他的最大耻辱，他的战死或许就只是一出荒谬的悲剧吧！
不过，不管怎样，我们还是要向两千多年前的先轸致敬，毕竟，从人格魅力上说，先轸的确是一个真正的君子！
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