柴静的看见我已经看了第三遍了，看完，清楚的知道，还有第四遍，没完。
《看见》就像远方的一个老朋友一样，过段时间，就想约出来叙旧一下。没有铺设，没有预知，只是觉得时间到了，是时候又该看看了。
读大学的时候，逛书店，总是能看到这本书放在最显眼的地方，是刚刚出版，很火。那时候去书店，不是为了买书，就随便翻翻，每次走出书店，就有种沉重感，觉得有那么多那么多的书没看，用这样的方式了提醒自己多看书，然后回到学校图书馆借几本书。但是，那时候，觉得看书是件可有可无的事情，拿起放下拿起放下，断断续续的看。
但是这本书却一直记挂着，不知道书的内容，风格，也不知道能不能看完。15年双十一的时候，看到这本书，就买了，那时候，已经有了读书的习惯，也不怕买了书就积灰。
好在买了这本书。现在想想，如果大学的时候，就读了这本书，会给我带来什么样的影响。可以肯定的一点是，我会更早的养成看书的习惯。至于会不会对这本书产生那么多的思考，会不会因此养成思考的习惯，我不确定，大学的时候心气还很高，还很活络。但是，觉得会在我急于跳高，心浮气躁的时候，会有种力量把你按下去。
第一次看这本书的时候，整个过程都是毛骨悚然的，只觉得这一个个案例震撼人心，是被故事感动了。第二遍是用kindle看的，依旧震撼。是要去旅游之前看的，觉得影响我最多的还是写字风格上，那时候写的游记，都有种严肃的自我反思。最有收获的应该是这一次：边看边摘抄，把自己所想写下来，写了三张。
第一次有了想写书评的冲动，想要更多人看到这本书。
说是书评，其实是在看的过程中自己的看法，零零碎碎，不能衔接。想到什么就敲下什么。
柴静的文章，有柔情也有豪迈，穿插这出现给人应接不暇的痛快，她是个要强的人，一开始想做出点轰轰烈烈的事：报道真相。后来这一报道出了名，被推到前面，成了正义人士，她就顺势做个正义的人。
像她这样的人应该深受白岩松和崔永元这一类人的影响。
《看见》这本书会对“恶”行为有一些理解，不是说可以原谅这些行为，只是挖掘事情发生的真相，会对其有一些了解，事情的发生都有原因，去深入寻找那个原因，这样就不至于遇到这样的事就愤愤的表达自己的怒气，作为普通人，就不去讨伐他们可，将他们交给法律。
真实的人性有无尽可能。
其中一篇写汶川大地震。这是发生在高中，学校封闭式的教育，关于地震的消息只能来自老师和操场边上的板报。当时只觉得发生了一件巨大灾难，许多人遇难，整个学校沉寂在议论地震的氛围里，但是离得远，又无能为力，没有切肤的感受。后来看了几本书，接触到关于唐山大地震和汶川大地震的深入报道，才意识到这不仅仅是五个字那么简单。那时候，在灾区，死去的已经顾不上，在世的却忍受着痛苦，每看到这些报道，就毛骨悚然，就像有个毛刺榔头打过来一样，让你意识到人性的存在。那些不幸运的人，所遭受的岂止皮肉之苦,“大地震”这三个字是他们的夺魂咒。柴静没有宏观的报道灾情，而是落实到一户人，一个人，深入报道，了解他们灾后生活，知道他们的感受，就像我们和他们一起经历了一样，这样才更真实。
看了这篇报道，有时候，在觉得有过不去的坎，觉得在承受巨大痛苦的时候，去看看这些报道，记住历史，同时也会发现，在这些灾难面前，和这些受灾者相比，自己所遭受的，算什么屁事。
柴静是一个柔中带钢的人，柔体现在她对当事人的理解，所以总是有那么多的人愿意向她敞开心扉，将真相，感受告诉她，她是一个会理解别人的人。钢体现在她的职业要求报道真相，让观众了解，她时刻要求自己不带跟人感情和情绪的去做这个行业。
但是，她总是在跟自己的本性作斗争。
最后两篇，她还是露出了感性的一面，对于一个好强的人来说，是最深情的流露，书中出现最多的名字是陈虻，也在最后一篇20几页的写他。之前特意去找了陈虻的《不要因为走得太远，忘了我们为什么出发》，不是他写得，是他的经历和语录，是一本很深刻的书，能影响一个人的做事思维。其实《看见》也能改变一个人的思维方式。
想在网上找看见的采访报道，但是没有找到，想着没找到也好，怕看了影像记录后，对这本纸质记录书失去了兴趣，影像记录是直观的，记者，主持人，当事人要表达的都能直接说出来，观众只需凭着影像走。但文字需要你去理解的，对于一些描述需要你自己通过大脑立体的呈现出来。且，文字里有大量的柴静的感想，是第一感觉，这是在影像中提现不出来的。
两者的效果不一样。
《看见》不应该只是柴静的一本书，不仅仅只属于她。这本书让你看到未曾看到的中国，让你去发现之前一直忽略的事，也同时在引导你一种思维方式，不要只看到表面，你挖掘后面的真相，为什么发生，知道前因后果，会去理解些事一些人。这就是她说的宽容的基础是理解。
而理解的基础应该是了解和经历。
这本书的思考，绝不仅仅只有这些，也绝不会这样杂乱无章。一点点看下来，一点点思考下来，会有一种越来越通透的感觉，好像一个个穴道被点开了一样。有一种充盈的感觉。
试着去读一下这本书，觉得看不下去，放一边。过段时间再去读。
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