可1:14-15约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音， 说：“日期满了， 神的国近了。你们当悔改，信福音！”
耶稣十八年窝在一个小地方制作门窗桌椅,然后只用三年的光阴治病、传道, 公开事奉。这对许多自觉处处受制约、机会被限制的人应是一大鼓舞。
首先来看传道这一项,耶稣相信传道的功效,祂不是以医病开始,而是以传道开始。借着祂所传的道满足人最深的需要。因为世人都在撒但的魔掌之下,而耶稣来是要拯救人脱离辖制,重获自由。因此,耶稣要来解决这件事。祂传讲许多关于这方面的教导,我想从其中挑出七个关键词来谈。
1）福音要素
A、福音——祂来传扬福音,就是凡受仇敌辖制之人都可以获得释放的好消息。今天越是发达的国家反而让人们内心压力越来越重，抑郁症患者全球3、5亿，中国9千万，每年大约100万人因抑郁症而死于自杀，且越来越低龄化。如此看来，政府、财富、科技、哲学、教育等等都不能将人解放，唯有福音能把人内在、外在等一切的压力下解放出来。
B、神——福音一定跟神有关，换句话，没有神的福音就不叫福音，全世界都卧在那恶者的手下，试问除了神还有谁有能力胜过撒旦、罪恶？神有胜过疾病的能力;神有胜过死亡的能力;神有胜过恐惧的能力;神的能力可使我们胜过一切患难和打击。唯有神才有能力将我们从各样的环境、压力等等下释放出来。
C、日期—对于世间的苦难，孔子的道家、释迦摩尼的佛教、苏格拉底的哲学、犹太的律法都无能为力时，神拯救的时间已经到了,人们千百年来引颈期盼之事终于实现了。只要研究一下那段时期的社会和政治历史,便知耶稣降生在一个最关键的时候。假使祂早一百年或晚一百年降生,时机都不对,但在这个时候降世为人, 拯救人脱离罪恶,却正是时候。
D、国—圣经里的国度也是这样,不是指政治或地理区域,而是权力能下达到哪里,哪里就是国度。例：中国大使馆无论驻扎哪个国家，里面的官员虽身在异乡，但仍要遵守中国的法律。
E、近了—耶稣说:“我的国不属这世界。”（约十八36）什么意思？意思是:神的能力延伸而控制到哪里,那里就是神的国。
如果我让神的能力进入生命中,那么神的国就临到我了。这世界不是神的国──根据耶稣所说, 这世界是撒但的国。所以我们的报纸充斥着人欲横流、逞凶斗狠、血腥杀戮、疑心憎恨的报导。耶稣所传的好消息就是,神的国现在闯入这世界;现在已经非常靠近了;你现在就可以进入;你现在就可以住在神的大能之下;你现在就可以靠神的能力制伏生命中的仇敌。这就是好消息,这消息太棒了──真是叫作福音。所以耶稣来,传扬神国的福音近了
F、悔改——如果我们不想要神来处理我们的罪,又怎能希望进入神的国,且请祂来解决我们的仇敌呢？如果我不愿意让神来除掉我心里的嫉妒,又怎能求祂除掉我的疾病呢？如果我不想克服自己的坏脾气,又怎能期望神使我胜过死亡？换句话说,你信神不能只信片段、只要部分,假使你还想和这个敌人藕断丝连,就不能冀望神帮你处理掉那个仇敌。凡是神的仇敌,都是人的仇敌, 必须一举歼灭。可能我觉得疾病是我的仇敌,神应该帮我胜过它,应该帮我把疾病赶出去,但我也必须了解,不但疾病是与神为敌的,说长道短和忧虑烦恼也是与神为敌。
那么我该如何预备自己,好让神的能力闯入并赐给我得胜的生命？答案是:我要悔改。即改变想法,做错的事要恨恶。我要特别强调这点,大部分人都是要等到东窗事发,尝到苦果,才会感到懊悔。但真正的悔改是,没有人知道且尚未令我们尝到苦果时,我们就发现错了而懊悔。比方有个人在法庭上被问到:“你知不知错？”回答:“我知道。”法官接着问:“你知道你错在哪里？” 那人回答:“我错在不该被抓到。”他在法庭上虽然说实话,也满心悔恨,但根本没有悔改。
悔改的人会说:“主啊,我已经请求祢救我脱离这罪,我已经请求祢把这敌人赶出去,但现在我为其它所有的事情深感懊悔,求祢来改正,使一切都恢复正常。”然后相信福音。
G、信——相信是看见的相反,有人说“我要亲眼看到才信”,这话可别相信。我要说,既然亲眼看到了,还用得着信心吗！神的国不是肉眼可见的国。
神的能力非肉眼可见。你必须相信神的能力正在突破而闯入这世界,你必须相信神的国近了,且信神能赐给你克敌致胜的大能。悔改且相信,这就是耶稣向人心灵传讲的福音
2）忠于福音
A、不因情感，停止福音
耶稣展开事奉之时,约翰已经被下到监牢了。约翰和耶稣从不互相较劲,但有些人却企图让他们互相竞争,有天他们去找施洗约翰,说现在到耶稣那边受洗的人比较多。魔鬼最喜欢让神的百姓互相竞争、比来比去。但约翰却淡然回应道:“无所谓,我来本是为祂作预备的,如果我这边人愈来愈少,而祂那边人愈来愈多,也是应该的;如果我日益微小而祂日益壮大,是非常正确而适当的。”何等胸襟说出这样的话！约翰被下到监牢,他尽了本分预备人心,所以现在耶稣必须出来服事了。
耶稣跟约翰是亲戚关系，约翰又是耶稣的好同工、开路先锋等等。约翰的下监依人来看，情感上无异对耶稣是一个打击，耶稣传道似乎出师不利，然而耶稣却并未因此而停止福音。试想，若我们在正式投入侍奉时亲人若因福音缘故下监，或者躺在病床，我们是否心中无抱怨，依然火热侍奉呢？
A、不畏强权，宣扬福音
耶稣此时传讲无异是公开与希律王作对。人身安全受到威胁，然而耶稣不但此时传讲，而且选择最繁荣的加利利。其实满多事很有意思,但我只提两点,第一:祂住在这里。如果到别的地方去传道应该比较容易,但在从小看你长大的地方,可就不一定了。 耶稣却是从加利利开始传道,祂曾在那里作木匠,如果你家桌子坏了要修理,到街上那家木匠店去找祂准没错,大家都认识祂。
第二:往犹大地的路只能去犹大地,而加利利的路却四通八达。那是世界的中心。 。是一个连结三大洲的特大十字路口,所以此地被称为万国的加利利、外邦人的加利利。 耶稣选择这里作祂事奉的起点,在这里发生什么事,消息很快就传到各地去,或许这就是耶稣选择从加利利开始的原因
如此看来，耶稣看重福音的传播胜过自己的性命，使命者或许会因逼迫改变传福音的策略，但不应该因逼迫就停止或放慢传福音的脚步。
B、不违使命，忠于福音
使命高于性命，耶稣可以为了使命不惜牺牲自己的性命。若耶稣贪生怕死，自顾自己，那么将不会有你我今天得救的盼望。同理，若我们在使命上若不忠，不知将会影响多少灵魂的得救，其损失无法估量。不是我们的认罪就能弥补承担的了的。亚当失败导致的悲惨后果就是最好的鉴戒。
上帝存留教会的目的就是要担当使命，若教会的存在自是自保，那就失去了存留的价值。求主恩待，莫让我们成为失味的盐。在使命里找准自己的位置，忠于使命，传扬真道。
由此可见：撒旦的工作
a、可以制止先知的声音，不能制止福音的号声
b、可以制止先知的活动，不能捆绑神道的传抪。
C、可以破坏先知的健康，不能破坏神国的振兴――后继有人。
祷告：担当使命非我们肉体的力量所能承受，求主复活的生命掌管你的儿女，好使我们不论在怎样的对付中都能刚强站立，阿门！
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