记得有人说过：武侠小说是成年人的童话。越长大，便越钦羡武林中的大侠。《天龙八部》是我拜读金庸先生的第一部作品，历时三周。初读只觉磅礴，细思更多叹息。
在序言中，金庸老先生就阐释了“天龙八部”一词出于佛经，“天龙八部”都是非人，包括八种神道怪物，因为以“天”和“龙”为首，故称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。这也说明整个故事的人物塑造与“佛”密切相关。金庸老先生也说，借用这个佛经名称，以象征一些现世人物。查了他们分别的释义，我所理解的人物内涵就是嗔贪痴，爱别离，求而不得。
1.
佛家有“嗔贪痴慢疑”五毒之说，嗔即生气，爱较真；贪即贪婪；痴即痴迷，愚痴；慢即骄傲自大，慢性思维；疑即多疑，不信任。
萧峰，整部书中我最钦佩的人物，天纵奇才，武功盖世， 豪迈重义，英勇果断，又有机灵善良，温柔贤淑的cosplay狂热爱好者阿朱姑娘陪伴在侧，倘若放下一切，与阿朱一起雁门关外赛马驰骋，做一对神仙眷恋，好不羡煞他人。
可是萧峰一生的悲剧的来源就在于“嗔”，有仇必报却太过冲动，不加调查，轻信于马夫人的谗言，误以为“带头大哥”就是段正淳，亲手杀死一生挚爱，其中悲痛又怎可言说。侵欲无厌，规求无度。
对于贪来说，莫过于慕容复了吧。慕容复有立誓一生衷心追随的部下兄弟四人，有神仙般美貌又从小对他倾心的王语嫣，却因一个所谓复兴燕国的黄粱美梦，杀包不同，使兄弟寒心；不顾王语嫣生死，使王语嫣终投身段誉怀抱，最后落得疯癫。克劳德兰纳斯说：“贪婪者总是一贫如洗。”慕容复的一生是悲剧的，也是令人惋惜的。
然游坦之，便是深中“痴”毒了。曾经的聚贤庄少爷，就因在人群中看了阿紫一眼，便陷入暗恋不可自拔。为了看阿紫一眼，以受鞭笞为乐；为博美人一笑，以生命炼毒，不顾尊严下跪求人，最后将眼睛送给阿紫，铁丑，你用行动证明，阿紫若在你身边，负了天下又如何，却终没有得到阿紫正眼相看，哪怕一眼，本是名门之后，将骨子里的尊贵和骨气扔在地上，任人践踏，肆意蹂躏，游坦之，你后悔吗？
2.
爱别离，也是一个悲伤的话题。
萧远山和妻子惨遭横祸，天人永隔，爱而逝去，不得不离。几经生死，相濡以沫，萧峰和阿朱不可谓不爱了，萧峰误杀阿朱，逝者已逝，生者徒悲。有什么比亲手杀死自己的挚爱而造成的别离更让人崩溃的呢。
至于段正淳，虽有过几段刻骨铭心的爱情，愚以为爱别离应该体现在他的几个夫人那里。心系夫君，数十年如一日的苦等，只盼片刻的欢愉，冷暖他人自不得而知。
3.
求不得可能是书中表现的最明显的一个特点了吧。
虚竹一生只想做一个小和尚，在少林寺诵经修行却意外散去少林修行获得绝世武功，娶了西夏公主；
段延庆和慕容复以完成大业为毕生追求而不可得；
游坦之对阿紫一见倾心，任打任骂痴心不改，即使成为了丐帮帮主也得不到阿紫的丝毫垂青；
丁春秋觊觎逍遥派掌门人之位，为此费尽心机，反而在少林寺了结余生。
鸠摩智一心向武，学习小无相功，少林寺七十二绝技，最后还不是落得枯井内力全失......
当世之事，求而不得是常相，使人痛苦的从来不是求不得，而是求不得放不下。倘若一昧只想此时，忽略周围风景，那便不是执着，而是偏执。倘若能够放下，王侯将相，血海深仇，皆归尘土，他们方开始自己的人生。
放下心中所求，审视已拥有的美好，虚竹可以利用权力造福更多百姓，可以和喜欢的人在一起；丁春秋可以就佛法思考一二，获得启发 ，段誉也可以成为一个人人敬爱的好皇帝。只是事实不容我篡改，事已至此，夫复何言，以此为镜，多加反思罢了
一直在思考一个问题，人物甚多故事情节错综复杂，究竟谁才是最后的人生赢家？
是虚竹吗？自从下了山，虚竹的人生如同开挂一般，不仅获得逍遥派三大高人的武功，还成为了逍遥派掌门人，成了灵鹫宫公主，统领了三十六洞七十二岛，娶了如花似玉的西夏公主成为西夏驸马集名利富贵武功于一身，过上了丁春秋、慕容复等一辈子机关算尽却求而不得的生活。
虚竹该是人生赢家了吧，可是虚竹还是那个小和尚，他喜欢佛学，愿意诵经打坐，成为逍遥派掌门之后宁愿受杖刑鞭笞也要留在少林寺做一名小和尚，即使不能达成心愿还经常说我只是一名小和尚云云。
那么，又是段誉吗，风流倜傥，出身高贵，喜欢上的漂亮姑娘也几乎对他死心塌地，更是机缘巧合获得别人修行一生的内力，最后还成了大理君主。他的传奇经历可以说是非常幸运了，但是他喜欢的姑娘最后都变成了他的亲妹子，不喜欢武功才离家出走却意外获得武功；喜欢佛学无忧无虑却不得不继承皇位，终日日理万机，万千百姓性命系于他一念之间。本以为是父母爱情的产物，却是母亲为了报复父亲委身他人的意外。
而那些所谓不幸的人呢？阿碧倾心慕容复，虽未得其爱慕，却可陪其身边，更是在慕容复发疯的时候成为他身边的唯一一人，满足一生所念。
萧远山和慕容老先生，一个穷尽一生想复仇，一个穷尽一生想复位，备受煎熬，虽皆未实现，然终彻悟，内心平静自得其乐......
如人饮水冷暖自知，谁又能评判一个人幸与不幸呢？
侠骨柔情，铁血丹心。金庸老先生借“天龙八部”这个佛经名词，象征现世人物，让我们看到一个个有血有肉，栩栩如生的人物，感受到尘世的欢喜与悲苦。我们这个世界不需要打打杀杀了，不再需要武侠了，但我们仍然需要侠，侠便是生活中乐于助人的人，舍生取义的人，侠骨柔情，我们每一个人都应该拥有。武侠世界，在一定程度上便是真实世界
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