庄子用支离疏的故事指出“无用之用，世人被外物所诱，被利益蒙蔽双眼，常将能够帮助人保全性命，保人尽享天年的大用视为无用之物。孔子强调入世及人的社会价值，道家则主张出世，注重人的自我价值。
生活中不存在无用的东西，缺少的是发现他用途的慧眼。世界上万事纷繁多样，而物的功能也是无尽的，我们不能用一己之见而去衡量天下万物，不能以一种之能局限天下之能。伟大的诗人李白对唐朝的封建贵族和官吏来说是毫无政治价值的，这位才华横溢的“酒仙”对唐王朝是无用之徒，但他却推动盛唐诗歌走向繁荣，留给后人无数精神的食粮。
生活中往往就是这样，我们有时一味地去追求各种“物质化”的有用之物，当我们拒绝所谓的“无用”之物时，其实也放弃了很多“无用”后的“大用”。参加陪老人、帮助孤儿、捐助困难学生的各界默默无闻的爱心人士，旁人会说他们只是浪费金钱、精力去做对他们自己毫无意义的事情。可实际上，正是社会上涌现出来了这些有爱心、有道德的人们，才撑起了一个民族的脊梁，他们正是一个优秀民族之魂的所在。
“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存，相互转化。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。
栎树茂密遮天，可在木匠看来毫无用处。可他真的无用吗？世上本无无用的东西，只是看我们如何去看待它。
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