关羽的武将特征可用四字概括：忠、义、仁、勇。无论在小说、戏剧表演中，还是在民间信仰中，关羽一直被看作是正能量、忠义的化身。
在《三国演义》中，关羽重情义、轻名利、能武善战又一身正气。在一次战争中刘关张三人被打散，在不明刘备的下落时，关羽为顾及刘备的家属被曹操生擒。但于惜才的曹操来说，他总是希望能留住关羽，因此以厚礼相待，可关羽却一心向着刘备，说他可暂时留在曹操这边，但只要一有刘备的消息便立马回去。而对曹操施予他的钱财，他原封不动地还给了曹操。关羽听说刘备的消息后，曹操故意避而不见，由于指令没有及时传达，关羽出城受到了重重阻拦，于是就“过五关、斩六将”，将曹操手下的几名猛将都一并杀死。到后来，关羽本应在华容道杀死曹操，但面对着曹操破落的下场，又忆起了旧情，终于不忍心杀害，释曹操而去。这不都可看出关羽那冲破云霄的义气、对刘备的忠诚、对名利的不屑吗？此外，在对付袁绍的过程中，他“斩颜良诛文丑”；曹操问谁能战胜华雄时，关羽拍桌自信地说酒冷之前必能取华雄的性命。果然，“温酒斩华雄”，当他提着华雄首级回来时，酒的温度恰到好处。若说诸葛亮是智的顶峰，那么关羽便是武的极致。千里走单骑、水淹七军……作为五虎上将之首，关羽不是徒有虚名。
但也因为关羽对自身能力的过分肯定，他刚愎自用、容易自负，最后还是失去了荆州，给蜀国造成了不可挽回的损失。
在中国传统文化中，“关羽文化”对民间的信仰也起着重要作用。关羽死后被民间奉为神明，称作“关帝”，是信奉的重要神祗之一。从唐代开始，人们就把关羽披上了神话色彩，这体现在关庙的修建、民间说唱和戏剧中涉及关羽的内容。一直到清代，顺治皇帝还封他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。他从一个武将变成了武圣，与文圣孔子齐名。而人们对其信仰的原因，一是出于他的忠义，二是出于他的身上也具有儒家美德（例如读《春秋》）。他的忠勇无双和儒将成分，起到了一定的社会教化作用。
关羽，是善武的大将、是忠义的化身，永存人们心中。
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