第二十二篇_来自瑜伽调息的终极目标是什么

 

第二十二篇_来自瑜伽调息的终极目标是什么

  调息，其梵文名称为“pranayama”，“ prana”即生命能，“yama”意味着约束，控制，也有的资料显示为“ayama”，意思是延伸，延展。但总体而言，“pranayama”即是在意识的作用下，将“气”加以控制和导引，以达到某种生理和灵性的目标。

什么是气呢？

    ”气“，当属一种能量，无论是情绪之气，还是呼吸之气，亦或是内在之气，都是一股精微能量以不同形式的展示。它虽无形，却遍及整个身体；它虽无相，却对身心起着巨大的作用。可以说，所有的病，都与气的失衡有关。

气从何而来？

  单从我们的生命而言，大体上有三个来源：

第一：先天之气；

    禀受父母，属于父母遗传给我们的先天精气，它就好象是一颗种子的能量，藏于双肾，所谓“肾为先天之本”，讲的就是先天具足的生命之气；

第二：后天之气；

    其获取的方式有两种——

    第一种，在我们五官中，口透过吃进食物，而汲取大地之气（阴气），吸收水谷精华而生成水谷之气，它是我们身体气血非常重要的来源之一。所谓“脾胃为后天之本”，即说明了饮食五谷蔬果，对补充我们后天之气的意义。

  思伤脾，过于贪求伤胃，所以若要增强后天之气，还是要注意“少思（私）寡欲”。 正如《黄帝内经》上所言：“恬淡虚无，精神内守，真气从之，病安何来？”

    第二种，在我们的五官中，鼻子透过呼吸，汲取天之清气（阳气），透过吸气和呼气，吐陈纳新，促进机体新陈代谢的能力。

瑜伽调息中的“息”指的又是什么呢？

    所谓“息”，拆开来讲就是“自心”，所以说调息就是调自心，可谓“心息相依”。在这里需要特别指出的是，气的古文写作“炁（qi）”，上面的“无”就是无的古字，下面的是四点，它是火的变体，由此可见“炁”的内在含义就是“无火”。中医五行中，心属火，所以能够做到息心清净，无思无虑之境，便是“炁”的微妙境界。这也是我们接下里所说的第三种气。

第三：原始之炁；

    是指在天地产生之前，混沌未开、阴阳末判之时，生天、生地、生人、生万物的原始之炁，这里所讲的原始之炁，就是瑜伽所讲的“灵量”，又名昆达里尼（Kundalini），或形容它是“灵蛇”。

    此原始之炁是一股觉醒的力量，这股潜藏于我们会阴区域的原始能量，一般情况下，对于很多人来说都是沉睡的，蛰伏的，尚未被开发的。灵量被唤醒的过程，就是这股能量开始被启动时，就被称为“拙火”。