子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
论语 开篇把学而放在整部书的第一篇，实在是强调“学”对于人的重要性。
“人不学，不知义。”“少不学，非所宜。”人之初，性本乱。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。
人性本来不知善恶，须勤加引导教化，使之向善。人的道德修养达到了人的最高境界，始称之为“真人”。这个也是道家里面的名词，与之相对的就是“假人”，就是不知道长养学问，道德修养层次较低的人。
我们都不是生而知之者，是学而知之者。这三句话，讲了做学问的三个层面。
学而时习之，知道一个道理然后去践行，学而行，行而思，把道理变成自己的亲身体会，这样才慢慢体会到做学问的乐趣。“说”，会心的喜悦，自得其乐。
有朋自远方来，学问外显，有同道知音者，惺惺相惜，是人生乐事。“远”，谓时空之久远，有地理和历史的跨越，方显得知音之难得。
人不知而不愠，讲事功上的寂寞。孔子当世时奔走劳顿，不被看好，急急如丧家之犬，好不堪！然而圣人着眼于千秋万代，不追求一朝一代的功业，而是知其不可为而为之地为文化事业呕心沥血。后代尊孔罢孔，上演多少台戏，谁能解得圣人心啊！
学问做得好，能独乐乐，与人乐乐，众乐乐，三个层面都圆融无碍。这才是“真人”啊。历史上人生海海，又有多少人活出了真的人生？又有多少人只不过当了回假人唉。
此为《论语别裁》学习笔记，古人云：半部论语治天下，我今亦立下大志愿：为往圣继绝学，为万世开太平。中国文化的根，万万不能断啊！！
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