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对于一位知道某特定事物的人来说，假设说他为Ａ好了。
Ａ想要把他知道的这事物分享给人。把这事物当Ｚ好了。
而这种分享，在对方还不懂如何享用Ｚ时，在不懂Ｚ的时候，别人肯定是惧怕与怀疑交迭的。因此，没那么容易接受Ｚ。而且，就算是接受Ｚ，别人还要克服过去对该事物Ｚ的不熟悉，于过程当中或许会有一些起起落落的特殊反应，或是因起落反应而感到不适，往往，对这种不适，会导致对Ｚ的踟蹰不前。
于是，这段从不懂Ｚ到懂Ｚ，从懂到亲自品尝Ｚ并享用到Ｚ，这还是有个过程的。
这个过程，很有意思，究其长短，因人而异。
假设，Ａ所对的对象，有ＢＣＤＥ四人。
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Ａ对这四人说Ｚ。
Ｂ表示听懂了，但没听进去。
Ｃ表示听懂了，也听进去了。
Ｄ表示听不懂，且丝毫没有想要懂的意愿。
Ｅ表示听不懂，却表示强烈想听懂的意愿。
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后续，
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Ｃ会开始试Ｚ，
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但Ｂ不会试Ｚ。
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而Ｄ嘛…
在Ａ得到Ｄ的反馈后，Ａ需判断，究竟是Ｄ的动机还不够强烈（这属１），还是自己的表述法不足以激发Ｄ的动机（这属２）？又或是Ｄ与Ｚ真无缘，至少在短期间无缘（这属３）。
处在属１的情境中，Ａ须等待，并在等待当中学习如何见缝插针地促进Ｄ１的动机。
处在属２的情境中，Ａ须再观察Ｄ２的动机模式，然后，用Ｄ２动机所能被启动的方式，让Ｄ２要懂Ｚ。直到Ｄ２要懂Ｚ，尔后，Ｄ２就会开始试Ｚ了。
处在属３的情境中，Ａ说得再好，Ｄ３也兴不起动机。这时，Ａ放弃无效尝试，最明智。
由此，可以知：
对方，Ｄ之所以没动机的原因，须厘清。
自身，Ａ之所以说不好的原因，须厘清。
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至于Ｅ嘛…
在Ａ得到Ｅ的反馈后，Ａ需判断，究竟是Ｄ的水平还不够成熟（这属４），还是自己的表述法不匹配于Ｄ的理解方式（这属５）？又或是Ｅ还真的太嫩，至少还要颇长时间才能懂（这属６）。
处在属４的情境中，Ａ须等待，并在等待当中见缝插针地促进Ｅ４的成熟。
处在属５的情境中，Ａ须再观察Ｅ５的理解模式，然后，学习用Ｅ５所能理解的方式，让Ｅ５理解Ｚ。直到Ｅ５理解到Ｚ，尔后，Ｅ５就会开始试Ｚ了。
处在属６的情境中，Ａ说得再到点，Ｅ６再想懂，也懂不了。这时，Ａ停止无效沟通，最明智。
由此，可以知，
对方，Ｅ之所以未成熟的点在哪，须厘清。
自身，Ａ之所以没说到点的原因，须厘清。
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结论：
听得懂，粗分两种：
听不进的听得懂…Ｂ
听得进的听得懂…Ｃ
听不懂，也分两种：
不想听进的听不懂…Ｄ
想听得进的听不懂…Ｅ
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由Ａ怎么把Ｚ分享给别人的过程当中，其实，还可以从侧面了解到：Ａ究竟是多么喜爱Ｚ。达到极其高迈的喜爱的，哪怕遇到了属３情境中的Ｄ，貌似最与Ｚ无缘的人，Ａ也会专精对Ｚ的滋味细致处，让细致足以突破…貌似最不可能突破的厚厚钢板。
真有这种底气的，真要让Ｄ３品尝到Ｚ的滋味，那也不过是时间问题罢了，哪怕是三大阿僧祗劫…
如果，Ｚ真那么好的话，那确实是值得的！
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