“自古逢秋悲寂寥”，中国文人悲秋情结源远流长，而此种情结的形成，则与我国“天人合一”的自然哲学有很大关系。
所谓“天人合一”强调人与自然融为一体，之所以会形成此种心态，是因为中国作为传统农业国，习惯自给自足的自然经济，因此草木荣枯季节变化深刻影响着人们的生产生活，久而久之，人们渴望把握自然的命脉，与其相依相融。
而“悲秋”则是此种哲学的产物之一。
自古以来，中国文人所秉持的是“家国情怀”，但若要实现此种理想，则必须要通过“学而优则仕”的唯一途径，选择的单一注定了文人的悲剧性——他们中的绝大多数人都会走上壮志未酬的一生。因而秋日这万物衰败的季节正使人们感到人事的忧劳和生命的流逝，秋日是文人们不幸遭遇和内心思想的外化，因而文人们与秋日共悲。
然而，文人们却很难以自己的生命完全与秋日相对，此种难以与自然相调和的矛盾则更使文人们悲戚。
秋天的草木凋零，山河寂寥仿佛象征着他们的人生已然迟暮却一无所获，自我生命从生长到消亡正与四季相对应，而四季循环，人的生命却只有一次；秋天虽气象凛冽却仍有果实收获，文人穷尽一生大多难以收获理想的实现……
中国文人习惯由大自然的生命规律联想到人生自我。“咏古咏物，隐然只是咏怀”。中国文人看待秋的角度，则更多由他们的心境决定，如若文人们能持续拥有向上的奋进精神，则更容易拥有“我言秋日胜春朝”的乐观态度。
在追求“天人合一”的思想境界同时，也可以多些“不以物喜，不以己悲”的豁达之情。
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