《1984》读后感

为了《1984》，我特地先看了乔治奥威尔的另外一本政治寓言小说《动物庄园》。这两本书有很多共同之处。在谈谈《1984》的读后感前，我先简单介绍后一本。

《1984》读后感

《动物庄园》的故事发生在农场里，事情的转折点在于“老少校”（一头年迈的猪）给庄园里的动物宣讲自己的“猪生经验”：动物们需要奋起反抗，推翻庄园主人琼斯的奴役，甚至发动全英格兰的动物们建立起自己的世界，摆脱懒惰，自私，丑陋的人类的剥削。于是在“老少校”去世后，它的接班人――几头年轻的猪把老少校的经验总结成一套动物主义，并在偶然的机会下“革命成功”，真正成为了庄园主人。起初动物们在两位猪领导“雪球”和“拿破仑”的带领下建立了动物庄园自己的7条戒律规则，其中包括所有动物是平等的，不能互相杀害，不和人类交易等等。

可是咱们中国老话说得好，“一山不容二虎”，雪球和拿破仑互斗激烈，动物内部分化开始出现……最终拿破仑靠着九条“恶狗”夺得权利，雪球出逃……之后，拿破仑以及它的追随者们一步步走向专制独裁，所有有反抗意识的动物们遭到了迫害，原有的7条戒律也被不停地曲解和修改。同时拿破仑因为利益开始与附近的两个农场主结盟或敌对。当初参与革命的动物所剩无几，哪怕幸存者也对自己的记忆产生了怀疑，忘记了现在的生活是否比革命前的生活更好。

最后的一幕是庄园里的低等动物趴在原主人琼斯的窗外看着住宅内拿破仑和人类们杯酒交错，游戏纸牌，分不清哪些是人脸，哪些是猪脸。

与此对应，《1984》里的老大哥不就是拿破仑，果尔徳施坦因不就是背一切黑锅的雪球吗？我想到了这本书里这样的一句话：

有史以来，大概自从新石器时代结束以来，世上就有三种人，即上等人，中等人，下等人……但是社会的基本结构不变。即使在发生了大动荡和似乎无法挽回的变化以后，总又恢复了原来的格局，好像陀螺仪总会恢复平衡一样，不管你把它朝哪个方向推着转。

老大哥也好，拿破仑也罢，他们都曾是“革命者”，可是在革命胜利后，他们忘了初心，只记得了权利，用“冠冕堂皇”的理由去抓住独属于上等人的权利，用尽一切手段迫害思想觉悟者和反对者。社会似乎又回到了原样。对下等人而言，最大的变化，只是统治者换了一拨人和一种称呼而已。

《1984》读后感

毫无疑问，《1984》创造的氛围是阴暗的，绝望的。书里的主人公温斯顿处于“尴尬”的位置，他是一个外围党员，负责篡改过去。他无法接触核心党员的世界，也无法像普通“无产者”那样自由或说是麻痹，他有思想清醒的时候，却只能压抑这种清醒。他知道“原因”，却不知道“方法”，正因为如此，他痛苦，渴望发泄，并且开始“行动”――写日记。

在与女党员裘莉亚的“爱情”中，他获得了短暂的解脱，但也做好了“我们是死人”的准备。可是他没想到的是，结果比“死亡”更恐怖。他坚信自己不会“出卖”裘莉亚，思想是无法被控制的。但最终，他被改造了，临死的时候他认为战胜了自己，热爱老大哥。

在我们读者眼里，没有比这更绝望的结局了，还有自由思想的“温斯顿们”是不是最终都会消失，“过去可以篡改，过去从来没有篡改过”的双重思想是不是可以一直存在？

书中另一个典型的压抑之处就是无所不在的“老大哥”，电幕，思想警察，揭发举报……人们就像木偶一样生活着，保护自己的方式就是面无表情，在该欢笑的时候欢笑，愤怒的时候愤怒，毫无个人隐私的时间与空间。父母被自己的子女揭发处处可见，夫妻的私人生活被视作“对党的义务”，男女党员之间不允许爱情发生，跟你聊天的朋友很有可能转头就举报你……亲情，爱情，友情全部被压制。像温斯顿这样的外围党员竟然能被监视观察长达七年之久，细思极恐！这就是“极权主义”对人性本能的残害。

《1984》读后感

在我眼里，世上最不能受束缚的两样事物――思想与人性本能，在这本书里恰恰成为了统治者反人类的极致表现所在。我想，乔治奥威尔所处的时代和亲身经历必然在某一刻让他感到了类似的绝望：思想不得自由，曾经相信的背叛了他。

以至于他写出这样一本“绝望”之书。看这本书，读者感觉不到希望，读完只会让人毛骨悚然，因为作为旁观者能体会“老大哥”的恐怖，而被疯狂的奥勃良之流洗脑的书中人甚至意识不到自己是一个个丧失人性的“行尸走肉”。在历史上，也的确曾出现与书中描绘相似的时期，盲目与疯狂的崇拜，国内或者国外。而在现今的社会里，某些思想控制不也时有发生吗？我们人类需要这样的作品警醒自己，不要让自己成为真正什么都没有的“无产者”、“木偶人”，否则，生而为人，真的对不起。

此外，我还有一个疑惑，说是疑惑，却又有几分相信。我们说世上最难的改变之一就是改变别人的思想。但书中的主人公温斯顿被带到“友爱部”改造的过程，也是生理上不断遭折磨的过程。人的思想和身体不可分割是肯定的，但，是否生理的自由对思想的自由在某种程度上具有决定性作用？ 

 

                        2017.12.25 读《1984》