形式结构的现身。

也就是那种似有若无的显现，所以并非通常的情绪，情感此种领会是一种氛围，通俗说，就是身处世界中的味道。

这是个底色，单独看是看不到的。

但是在生存中，它又是可以察觉的，一种底色、味道。所以叫形式结构的现身。

就像一页书，白纸是不注意的，但白纸是托底的东西。看的是字，但是没有白纸就不行。很少有人专门看白纸，但是看字的时候，白纸在现身并被觉察（非对象化的觉察到）就像字里行间的虚无，托着文章。就像意象的浮现，意象出来了记录了，但是“浮现”是难以察觉的，但它又确实是“浮现”的。就是那个浮现。形式结构的现身。

古人也有说法，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

莫名的感怀情绪身处世界之中的情绪底色。时空和历史贯通的感觉。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

古人这种道境的体悟，一直都在，只是如今都失去了。

用黑格尔说的，现代人生在概念中，体会不到。

他说的是古希腊人是鲜活的具体的真切的生存着。就像庄子那样看山水看游鱼。

黑格尔那段话还是初三考题，可能弄拧了，截取了一段，后面没提。

【简答题】德国哲学家黑格尔说：“在有教养的欧洲人心中,提到古希腊,就会涌起一种家园之感。”这是因为

A．古希腊文化遗产保存完好无损

B．古希腊文化在文艺复兴中得到重生

C．古希腊文明是欧洲文明的源头

D．雅典以发达的民主政治而彪炳史册

答案是c

其实这段话根本不是说这个后面一句说的是――――现代人生在概念中，体会不到。所有答案都不是他的原意。

黑格尔《精神现象学》里批评的正是出题目的教育部门。讽刺。