“共产主义社会的自由平等民主是人民的自由平等民主，而资本主义社会的自由平等民主则是有钱人的自由，有钱人的平等，有钱人的民主”。是的，资本主义社会的兴旺发达都是靠着剥削贫苦人民而获得的。诺贝尔奖获得者约翰·斯坦贝克所著的《愤怒的葡萄》表达的便是这样的一种现状。
在《愤怒的葡萄》一书中，作者约翰·斯坦贝克用非常写实的笔法描绘了二十世纪三十年代美国经历大萧条时带下贫苦人民所遭受的种种心酸与苦难。而富人还在对穷人毫无休止的剥削更是加重了穷人的生活。
俄克拉荷马州的乔德一家被拖拉机赶出了这片世世代代耕作的土地，是他们最不舍得的家园，是心中最美好而痛苦的地方。无奈，无家可归的乔德一家将家里所有能买的都买了，换来了一辆车，这样，他们一家十二口人开始了浩浩荡荡的流浪。他们一路向西，只为了到达那个心中心心念念的地方——加利福尼亚州。他们一路上，颠沛流离，饱经风霜。一路逃荒的路上，不幸的是，乔德的爷爷奶奶离开了人世。虽说，生死有命，富贵在天，但是老人在逃荒路上死去终究是非常不幸的。当然乔德特别伤心难过。除了老年人的死亡之外，年轻的家人也因为在这逃荒的路上不幸与乔德走失了。所以，当到达心目中的理想的圣地的时候，就只剩下了八口人。
他们原以为加利福尼亚州是一个理想的圣地，可是出乎意料的是，那个也是一个饱受创伤的地方。那里的人们所经历着经济大萧条一点儿也不比俄克拉荷马州的少。那里的穷人同样也遭遇着失业、欺压、饥饿。穷人们所处在的生活状态便是那种水深火热，百姓民不聊生的状态。那些商人为了自己的利益，由于经济大萧条使地他们不能获得收益，于是原本收获的季节，卖不出去的面包宁可把它给扔进大海里，成熟的橙子当穷人想上去叫来吃的时候，已经被泼洒上了汽油，猪肉没人买，商人就把它们给宰杀了，然后撒上石灰销毁……穷人忍受着无比巨大的饥饿，当他们眼睁睁地看着这些粮食被销毁的时候，心中该是有多么的绝望啊！于是他们想到了反抗。
首先想到反抗的人是一个美国乡村传统的、热衷于传道的牧师的凯西，他是跟随着乔德一家一起到达加利福尼亚州的。在这一路上，饿殍满地，他们是快饿死了，而不是正在挨饿。这给凯西心灵造成了重创。使他开始怀疑自己曾经虔诚信仰的基督教。于是，他开始转变了他的宗教信仰，由信仰基督教的牧师转变成为一个积极激进的活跃政治分子。他开始组织团结广大的贫穷工人，联合他们的力量，一起进行反抗，反抗着商人的暴虐。最后他在与商人反抗的过程中光荣的牺牲了。但是，乔德继承了他的事业。
乔德在凯西生前跟随过他参加过几次罢工起义，在这些经历中。他深深的明白集体团结的重要性。“一个人的灵魂并不是一个独立的灵魂，而是广大人民灵魂的一部分”，就是这样的思想，使的他在做任何决定与行动之前，都特别注重团结所有人。因为孤军奋战实在是太过于冒险，唯有大家团结在一起，众志成城，共同面对同一个敌人。这样才能有胜利的希望，并且只是渺小如火花的希望。但是在当时的那个时代，唯有斗争才是唯一的出路，别无选择。
在这本书中还有一个人物颇具特色，也给我留下了很深刻得映像。那就是乔德的母亲。她是一个全职的家庭主妇，在逃荒的路上，由于父亲意志变得很消沉。逐渐地，积极乐观的母亲便带替了父亲。诚然，她是一个漂亮的女性，在逃荒路上，她让牧师凯西跟着他们一起，并没有自私自利，尽管是在最为困难的时期，她仍然能够保持着一颗良善之心。在对待儿子的事业上，她自始自终都是非常支持儿子乔德，她鼓励儿子一定要懂得团结协作。因为她知道，团结的力量是非常巨大的。虽然最后乔德的事业失败了，但是没有关系，最起码曾经为了这个让农民吃得饱饭这个理想付出过了，也值了。没有任何得遗憾。在故事的结尾，母亲鼓励女儿用自己奶水去救助路边一个快要饿死的人，这体现出了人性中的善良的一面。母亲就是这样一个有如圣母般的存在。
读了《愤怒的葡萄》之后，感觉好像看到了中国作家余华先生得《活着》，一样的令人惊心动魄，让人很震撼。也是一样的悲剧。只是不同的是所处的时代背景不同，国籍不同。“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃微生物，唯有微生物紧紧抱在一起，互相扶持”，是啊，书中惟有同病相怜的贫苦百姓才会互相帮忙之外，其他人是不会帮的。富人眼中只有金钱利益，而在穷人眼里，那些善良的本质是还存在的，并没有改变。由此看出，资本主义社会中富人的丑态，自私贪婪的形象呼之欲出。
《愤怒的葡萄》一书中的人物的命运实在是太惨了，如果有来世，希望你们可以当富人，当共产主义的富人。愿书中人物都能够被上天温柔以待。
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