卷十九
《黄帝内经》素问●五运行大论篇第六十七（第6-7段）
学习时间：2020年6月26日星期五
学习笔记内容主要来源：
来源：道教之音整理作者：佚名时间:2012-02-25
【原文6】
帝曰：地之为下否乎？
岐伯曰：地为人之下，大虚之中者也。
帝曰：冯乎？
岐伯曰：大气举之也。燥以干之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之，故风寒在下，燥热在上，湿气在中，
火游行其间，寒暑六人，故令虚而生化也。
故燥胜则地干，暑胜则地热。
风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
【译文6】
黄帝说：大地是不是在下面呢？
岐伯说：应该说大地是在人的下面，在太空的中间。
黄帝说：它在太空中间依靠的是什么呢？
岐伯说：是空间的大气把他举起来的。燥气使它干燥，暑气使它蒸发，风气使它动荡，湿气使它滋润，寒气使它坚实，火气使它温暖。
所以风寒在于下，燥热在于上，湿气在于中，火气游行于中间，
一年之内，风寒暑湿燥火六气下临于大地，
由于他感受了六气的影响而才化生为万物。
所以燥气太过地就干燥，暑气太过地就炽热，风气太过地就动荡，
湿气太过地就泥泞，寒气太过地就坼裂，火气太过地就坚固。
【原文7】
帝曰：天地之气，何以候之？
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。
《脉法》曰：天地之变，无以脉诊，此之谓也。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐伯曰：从其气则和，违其气则病。不当其位者病，这移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，
左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。
【译文7】
黄帝说：司天在泉之气，对人的影响，从脉上怎样观察呢？
岐伯说：司天在泉之气，胜气和复气的发作，不表现于脉搏上。
《脉法》上说：司天在泉之气的变化，不能根据脉象进行诊察。
就是这个意思。
黄帝说：间气的反应怎样呢？
岐伯说：可以随着每年间气应于左右手的脉搏去测知。
黄帝说：怎样测知呢？
岐伯说：脉气与岁气相应的就平和，脉气与岁气相违的就生病，
相应之脉不当其位而见于他位的要生病，左右脉互移其位的要生病，相应之脉位反见于克贼脉象的，病情危重，两手尺脉和寸脉相反的，就要死亡，左右手互相交见的，也要死亡。
首先要确立每年的运气，以测知岁气与脉象相应的正常情况，
明确左右间气应当出现的位置，
然后才可以预测人的生死和病情的逆顺。
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