在印度佛学中有一个名词叫作“无常”。在人们的印象中, “无常”似乎就是阎王爷驾前的“黑白无常”，专索人性命，是 个可怕的恶鬼。只要遇上了“无常鬼”，人就要死亡，这完全是迷信，是无知者的态度。实际上 (“无常”这名词，是一种佛理， 意思是说世界上没有一种东西能永恒存在，所以名为“无常”, 这就和《易经》中变易的道理是一样的。《易经》是中国文化的 产物，因而更加讲究原则，中的万事万物没有不奕的, 非变不可，这是原则。印度人则是专注于现象，根据一贯的规 律性而言。比如看见一朵花，那么断定将来它一定会枯萎。看 见婴儿诞生，那他也一定会经历疾病、会老、会死，这是看现 象而名之为“无常”，和变易一样坚持“变”的道理。
传说古时候，有一个宰相请一个理发师理发。理发师给宰 相修到一半时，也许是过分紧张，不小心把宰相的眉毛给刮掉 了。这可不得了，他暗暗叫苦。顿时惊恐万分，深知若是宰相 怪罪下来，那自己可是吃不了兜着走呀!
理发师是个常在江湖上行走的人，深知人的一般心理:盛 赞之下无怒气消。他情急智生，连忙停下剃刀，故意两眼直愣 愣地看着宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五脏六腑看破似的。 宰相见他这副模样，感到莫名其妙。迷惑不解地问道:“你 不修面，却光看我的肚皮，这是为什么呢?"
理发师装出一副傻乎乎的样子解释说:“人们常说，宰相肚 里能撑船，我看大人的肚皮并不大，怎么能撑船呢?”宰相一听 理发师这么说，哈哈大笑:“那是形容我们当宰相的人气量最 大，对一些小事情，都能容忍，不会计较的。”
理发师听到这话，“扑通”一声跪在地上，声泪俱下地说: “小的该死，方才修面时不小心将相爷的眉毛刮掉了!相爷气量 大，请千万宽恕小人的罪。’
宰相一听眉毛给刮掉了，这今后怎么见人呢?不禁勃然大 怒，正要发作，但又冷静一想;自己刚讲过宰相气量最大，怎能为这小事，给他治罪呢?
于是，宰相便豁达温和地说:“无妨,且去把笔拿来，把眉 毛画上就是了。”
显而易见，这位理发师是有应变之才的。身为普通百姓， 也许一辈子也没有见宰相的机会，可是让这位理发师赶上了。 他每天周而复始为人理发、修面，这本是为了生活，然而忽然 由此而招来了杀身大祸，这种变化是他始料未及的。要不怎么 说世事无常呢，今天还好好的，明天就不知会发生什么大事。 与其坐以待毙，还不如像这位理发师一样兵来将挡、水来土掩 高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什 么不学易不能为将相的道理了。
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