在生物的进化过程中，每一种生物都起到了至关重要的作用，狼作为捕食者，仿佛没有什么天敌，却也是生态环境中重要的一环。生活在草原的游牧民族，尤为尊重狼，并把它们当做自己的图腾。草原狼的存在是草原存在的生态指标，狼没有了，草原也就没了魂。
“我”很幸运地来到了大草原，并且有机会近距离地去观察狼，我对狼的敬意远远不如当地人，甚至把狼崽当成狗圈养，试图去驯化它，满足自己的好奇心。草原狼的尊严是不容侵犯的，即使小狼崽从小没有母亲的教导，身上流淌的依旧是狼独有的血脉，狼骨子里的骄傲是不容轻犯的。
书中有几个场景的描写给我印象特别深。一场几十匹狼利用地形、时机、包抄等方式，歼灭几百头黄羊的以少胜多的战役；一个关于“高墙坠入”，飞狼的传说；还有独眼狼鏖战两头猎狗的英勇事迹；草原大狼与汽车赛跑，宁折不弯的的故事。无论哪一个都给我强烈的视觉冲击，仿佛这一些都发生在眼前。当然也有几个触目惊心的血腥画面，人类为了对狼进行大规模的补杀，不惜放火，结果狼的尸体没有看到几个，却把唯一的种牛给烧死了。还有狠心的猎人把天鹅放进铁锅里炖，为了自己的口腹之欲，大自然的生态环境就是因为一些人类的不节制行为，正在一点点的遭到侵蚀，逐渐走向消亡。
“我”是一个不折不扣的罪人，小狼本应该跟着自己的兄弟姐妹们有一个愉快的童年，正是因为我的自私行为，不仅害得它“家破狼亡”，甚至可怜的小狼都被“我”用老虎钳剪断了狼牙，用铁链剥夺了短短一生的快乐与自由，最后还亲手被我砸死。我对不起小狼，尽管我一生都在为此忏悔，也不足以洗刷我的罪恶。
毕利格老人是书中唯一让我敬佩的人，他充满智慧，对狼有着自己独特的见解。老人总把对狼的称赞溢于言表，狼是腾格里派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住，狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。可是在我的印象中，狼也是无法上天的，反而只有老鹰是可以在天上翱翔的，或许只要把人类的废弃的身体给大自然里的生物，那就是对生命的尊重，灵魂也会因此得到安息。狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等，一切的品性、个性和物性，这些从其它动物身上是很难体现出来的。狼图腾是什么？狼图腾是以一当十、当百、当千、当万的强大精神力量。
狼图腾是捍卫草原大命的图腾，天下从来都是大命管小命，天命管人命。天地没命了，人的小命还活个什么命！要是真正敬拜狼图腾，就要站在天地、自然、草原的大命这一边，就是剩下一条狼也得斗下去。在草原环境的保护过程中，若是没有了狼，其他各个环节全部松扣了，没有了狼，狗变成了宠物，战马也变成了旅游的脚力和留影的道具。因为人类对草原无节制地开垦，加快了土地荒漠化的进程，每年都能听到沙尘满天飞的消息。从前的草原多了一条条的泊油路，汽车从上面飞驰而过，马儿也看不到了踪迹，原来几千年传承下来的习俗也是可以改变的，唯一不变的是对大草原的向往。
这本书也转变了我对狼的一些看法，它们是一群有组织、有纪律、有智慧、有勇气、有感情、有远见、更有团队精神的终极猛兽。靠着铁血无情与自然搏斗和命运斗争，靠着团结协作戏耍狮虎，殴打熊豹，是当之无愧的北境之王。我们要像狼一样，不要怕苦、不要怕累、不要埋怨、不要耍脾气，更要随时随地准备为团队牺牲自我。
这也是一本以狼为切入点，深刻探讨中华民族历史，从历史的角度将游牧民族比作狼，将农耕民族比作羊的“旷世奇书”，文中大肆宣扬一种大游牧精神，不仅包括了草原游牧精神，还包括了“海洋”游牧精神，“太空”游牧精神，并强调这是一种在世界历史上从古至今不停奋进，并仍在现代世界高歌猛进的开拓进取精神。书中提到，中国人绝大多数是农民，或者就是农民出身，汉人具有比不锈钢还顽固不化的小农意识，他们要是到了草原，会把狼皮扒光。中国汉族是农耕民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？汉人崇拜的是主管农业命脉的龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了。不管是哪一种精神，信仰的又是何物，一个民族只有锤炼出自己的刚毅顽强的性格，才能掌握自己的命运。
整本书看完，我却得出了这样的结论，游牧民族比农耕文明好，实在是荒唐至极，农耕文明是被工业文明碾压的，而游牧文明却被农耕文明碾压，不管是游牧文明还是农耕文明，每个文明都是中华文明不可或缺的一部分，都需要尊重。姜戎先生借助这本书，阐述了自己狭隘的民族观，深深影响了一大批读者，将游牧民族的一系列成就全部草草归功于笼统抽象的狼性，借着保护野生动物和草原荒漠化的问题，对汉族肆意抹黑和贬低，对于游牧民族文明无限拔高，进而恶意贬低甚至直接否定了整个农耕文明。
有一点我们是不能否认的，游牧文明和农耕文明都是伟大的文明，各有各的长处，也是事实，如果靠着完全否定一方来鼓吹另外一方，无疑是最错误的观念。一切历史上的糟粕都应该被批判，但我永远不能接受充满恶意的逆向歧视。爱好和平不一定就是羊性，打打杀杀难道就只能是狼性？当一个民族只能选择狼性来生存时，更是一种悲哀。我们身边就有这样的例子，任何不怀善意的行为终将会被抵制，强者无敌的时代已经不复存在，只有仁者才能安天下。
抛开这些偏见，回归到人与自然的关系，我们与自然的抗争已经进行了千万年，坚持人与自然和谐共生，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计，我们责无旁贷。
——文/紫青2022/8/30
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