八一一 卫宣公发布紧急命令，建造新台——豪华别墅。卫国拥有强大的能力，建造别墅，简直不费吹灰之力。
八一二 可能，在卫国列为绝密的消息，无人不知。消息传到邶国。邶国人民认为，这是婚姻由父母做主的时代。他怎么能搞特殊，自己给自己找老婆？上面定的规矩，只是要求百姓遵守的？邶国人齐声高歌《新台》，群情激奋。
八一三 卫宣公死后，卫国发生更大的丑闻。继位的卫惠公，是宣姜的儿子。卫惠公上台，宣姜就是国母。惠公年幼。齐国层为了巩固惠公的君位，巩固齐、卫两国间的友谊，强迫公子顽和宣姜关系不当。公子顽是卫宣公的儿子，伋的弟弟。这一来，全乱套了：宣姜本来是伋的未婚妻，最终竟然成了伋的后妈。这个后妈又和自己的哥哥玩，不就又取得大嫂的地位？虽然这场恋情迫于严峻的国际形势而产生，但是，严重损坏人格、国格啊！主动乱搞的卫宣公死了，出了个被动乱搞的儿子。
八一四 墉国人看不下去了，学习邶国人的榜样，替卫国人编了首歌。《墉风·墙有茨》这样歌唱：
墙上长蒺藜，
不可扫掉呀。
宫中秘密话，
不可相告呀。
如能相告呀，
说出丑死了呀。
墙上长蒺藜，
不可除光呀。
宫中秘密话，
不可张扬呀。
如能张扬呀，
说来话很长呀。
墙上长蒺藜，
不可捆住呀。
宫中秘密话，
不可讲述呀。
如能讲述呀，
说起真羞辱呀。
八一五 《诗经》时代，上层社会道德越来越败坏，到了无以复加的地步。鲁桓公畏惧齐国的强大势力，被迫对齐国进行访问。夫人文姜要求随同出访，看望同父异母的哥哥齐襄公。第一夫人随同出访，显示规格之高，对两国关系之重视。公私兼顾，很正常。不正常的是齐襄公和文姜闹兄妹恋的传闻早就流传了。
八一六 鲁国大臣向鲁桓公进谏：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否则必然招致灾殃。”
男人当了活王八，往往自己不知道。鲁桓公可能没有听说国际上流传的传闻，或者听说了也不相信，以为带领文姜出访更有利于取得外交成果，毅然带领第一夫人和大批随从，沸沸扬扬前往齐国。
八一七 齐国是强国。齐国人不把鲁国人放在眼里，与自己的妹妹保持关系，肆无忌惮。鲁桓公终于发现事实真相，责备文姜。
八一八 齐襄公得知情况，很不高兴：这个女人是你的，也是我的，到底是我的。我朝气蓬勃，希望理应寄托在我的身上。
齐襄公不动声色，举行国宴，为鲁桓公饯行。鲁桓公上专车后，遭到齐襄公的刺客突袭，死在回国的专车上。
八一九鲁桓公软弱无能，管不住自己的老婆，闹出了丑闻。齐国人民讨厌他，一起高唱《齐风·蔽笱》：
破篓挂在鱼梁上，
鳊鱼鲲鱼心不惊。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如云。
破篓挂在鱼梁上，
鳊鱼鲲鱼心不虚。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如雨。
破篓挂在鱼梁上，
鳊鱼鲲鱼心不惊。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如水。
破篓挂在鱼梁上，
鱼儿来往不惴惴。
齐国文姜回娘家，
随从人员多如水。
八二〇
笱，是竹制的鱼篓。鱼梁，河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，鱼能进不能出。当然，嵌入“蔽”（破）笱，就是另一回事了，大鱼、小鱼，各种各样的鱼都能轻松自如游过。这除了讽刺鲁桓公无能无用外，也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的蔽坏。鱼，在《诗经》中常影射男女关系，“蔽笱”对制止鱼儿自由来往无能为力，也兼指文姜不守礼法。
八二一 文姜作为鲁国的国母，地位显赫，回娘家齐国探亲，原在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与兄乱搞，自然引起人民的憎恨。诗中没有直接表露文姜作为鲁国的国母，地位显赫，回娘家齐国探亲，原在情理之中。而她却在齐国伤风败俗，与兄乱伦，自然引起人民的憎恨。诗中没有直接表露人民的厌恶之情，用大量笔墨描写她声势浩大的回乡场面，随从“如云”、“如雨、”“如水”，但每次均用“蔽笱”隐喻，引发读者的想象。
八二三 鲁桓公死后，文姜先后四次回齐国与齐襄公相会，说明两人继续保持不恰当的男女关系。齐国人民对跑到齐国来败坏社会风气的鲁国国母深恶痛绝，齐唱《齐风· 载驱》：
马车疾驰声隆隆，
竹帘低垂牛皮蒙。
鲁国大道宽又平，
文姜夜归急匆匆。
四匹黑马真雄壮，
缰绳柔软上下晃。
鲁国大道宽又平，
文姜动身天刚亮。
汶水日夜哗哗淌，
行人纷纷驻足望。
鲁国大道宽又平，
文姜回齐去游逛。
汶水日夜浪滔滔，
行人纷纷驻足瞧。
鲁国大道宽又平，
文姜回齐去遨游。
八二四 《诗经》中的《邶风·新台》、《墉风·墙有茨》、《齐风·蔽笱》、《齐风·载驱》都是讽刺外国统治者的，这种风气的形成有待进一步考证。但也有例外，《陈风· 株林》就是讽刺陈灵公的。究其原因，这首歌应是陈灵公死后创作的，而且陈灵公死得非常不光彩，继任者为表示与陈灵公划清界限，默认了百姓歌唱。
八二五 《陈风·株林》是这样唱的：
为何去株邑之郊？
只为把夏南寻找。
不是到株邑之郊？
只想把夏南寻找。
驾大车赶起四马，
停车在株邑之野。
驾轻车赶起四驹，
抵株邑早餐息歇。
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