基本功就是核心技法——著名书画家骆飚聚贤堂课徒絮语（三六）

​基本功就是核心技法——著名书画家骆飚聚贤堂课徒絮语（三六） 

五二六当年，夏与参先生看完我的作品，不满地说：“你这字，内行人一看就知道是郑文公。”夏与参先生见我神色凝重，又安慰我：“郑文公就郑文公吧。把郑文公写成这样也不错。”写字，要有所“本”，也要摆脱“本”。

   五二七     集书，当然要力求达到原帖的水平，但如果限制在这个水平上就没有形成自己的风格。形成风格就是“有我”，即在创作中不再以求写得与原帖一样为追求，而是努力融入自己对书法的见解，从“无我”走向“有我”。

   五二八    如同为文必须语言丰富一样，书法必须笔法丰富。丰富的语言来自广泛的阅读，丰富的笔法来自广泛临帖。我临《张猛龙碑》九年临《郑文公下碑》四年后，广临篆、隶、楷、行、草各种书体法帖上百种。

  五二九    史峰先生在《笔趋两宋得意蕴 名家修功意自胜》一文中说：“骆飚临宋人名帖，在意蕴为雅的总旨前提下，又各有各质，皆达原味。临写蔡书，端劲高古，形德兼备。笔墨尽全力而追得古趣，端雅雍容，大度不苟。骆飚临蔡书，也显示出自己婉转有致，运笔飞动的书法品质，青出于蓝而胜于蓝，并非妄赞。”

五三〇 史峰先生在《笔趋两宋得意蕴 名家修功意自胜》一文中说：“ 临苏书，骆飚极力体验书法本无法，点画信手成的书法品质。笔墨写成意，情成于信手，所以《寒食诗》帖被临成精美之品。这说明骆飚书法，皆是在深刻理解先贤书法理念与理想的基础上的意境重现，功力再生。临写也是创造，让骆飚书法完全避开了机械模古，不得生动，毫无情感的临写弊端。以情为本，以意为根，骆飚为书法临帖做出了经典而重要的示范价值。”

五三一 史峰先生在《笔趋两宋得意蕴 名家修功意自胜》一文中说：“骆飚临黄书，细节极为精彩，笔笔入形，字字原态。起笔欲右先左，藏锋逆入，然后顿笔平出，多变化，善藏锋，注意顿挫抑扬，无平不陂的书法习惯也成为骆飚临写质韵双达的标志。另外，骆飚临黄庭坚，不仅仅于学黄，而是把书法之师前移，探达黄庭坚的师宗，依张旭、怀素的笔法而成黄庭坚的笔法机奥，他临写黄书，就多了一份洋洋洒洒，一任自如的天然之妙。”

史峰先生在《笔趋两宋得意蕴 名家修功意自胜》一文中说：“骆飚临米芾，紧趋米笔刷字之功，用笔非常迅疾，但不失劲健，笔笔尽兴，字字尽势，终成尽力。临出了韵味，更临出了气魄和力量。无论大临诗帖，小临尺牍，都是形取痛快，意成淋漓的观感。在骆飚的笔墨里，绝对不会缺少米芾书法的欹纵变幻。快刀战利剑的气势，一目了然。”

五三二夏与参先生最后一次为我上书法课时对我说：“将来有人请你写字，不论有无报酬，都不能拿起笔当场就写，大笔一挥，署上骆飚的大名，说声拿去就完事。就算你写到七、八十岁，也不能这样。一定要反复思考、修改，三五天才能完成一幅作品。”

五三三 夏与参先生一稿写完，常倒挂在书柜上，或在两三步外的的餐桌上边喝点酒边看字，或有闲时不经意看一眼，反复推敲。我问：“为何倒挂？”夏与参先生答：“顺着挂，一不留神注意为就集中到文字内容上了，那就是读文章。倒挂，注意力就会全部集中到字本身，笔法、结构、布局等问题就能看出来了。”

 五三四    夏与参先生说：“一个人在创作时要写出练习时一样的水平是非常难的，所以，你送别人的作品，一定要写到练习时八成水平以上。低于这个水平，你将来重见作品时，要脸红的。”

 五三五     遵照夏与参先生教诲，我心中发誓要写出练习时十一成水平的作品。我视写字如同写作，要有腹稿、草稿、二稿、三稿……不断修改，直至满意定稿后才写成“正品”。在起草和修改过程中，反复研究历代名家的写法，《书法字典》已翻烂两种。写作要字斟句酌，写字要逐笔逐字推敲。《天问》不记得写了几稿，前后经历十年。《道德经》已开始写第四稿。

  五三六    史峰先生在《擘窠大字写苍龙，勒铭刻石题白虎》一文中说：“他手写榜书，是活脱脱的阳刚逸韵，是大字得神的典范，而非大字失态的呆板。大而不呆，是因为骆飚榜书有三美。运笔劲足，字不显羸弱，此谓强健美。立身挥臂，字生动态，此谓飘逸美。细致周全，笔豪有锋尖，此谓细致美。”

 五三七    史峰先生在《擘窠大字写苍龙，勒铭刻石题白虎》一文中说：“  骆飚榜书，以郑文公下碑为临仿底色，楷隶入形，草情篆韵，独特的碑功修养，正是他善作榜书成独特的独享基石，所以作榜书时，极能呈现书法的细节美工，见方大字，也是点画精致，锋势不废，仍旧能见方圆变化。圆笔可观，精微圆通。方笔可见，雅然庄重。大字中显方圆生俊秀，惟妙周全，所以笔墨大而不粗陋，阔而无弊洞，筋骨神采，观瞻大美！”

 五三八     史峰先生在《郑文公下碑功足   真草隶篆一笔成》一文中说：“特别是他的碑学用功之深，在当下书坛非常鲜见，他潜心修习书坛名碑《郑文公下碑》已历时数十年。依对此碑精深独到的探研成果，事半功倍，一举把书法的真草隶篆四体多韵融成一体，创立了书法习碑成真功的独门修炼路径，所创书体质感高古，姿态飘逸，收获了在书坛可立一派的书法艺术研习成果。”

  五三九      史峰先生在《郑文公下碑功足   真草隶篆一笔成》一文中说：“  骆飚推崇《郑文公下碑》自修通悟碑学数十年，近乎成为复成此碑质韵的唯一方家，他依碑质碑韵修炼，书法外观形成了宽博舒展，如鹏鹤翔飞的姿态风格，内质则是雄强圆劲，近楷通行草达篆隶的崇高意境，真草隶篆韵，因精修《郑文公下碑》而一笔能成，意趣通附，成为碑学精准的书法大手笔。”

 五四〇    陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”如果把陆游的话理解为不需下诗内功夫，只需下诗外功夫就能成为杰出诗人是完全错误的。书法分笔法、字法、章法、墨法，书家当然要在这些方面下功夫，但功夫不能局限于这四方面，也要在字外下功夫。