8月3日，第三期读书会《报恩，不仅仅是报恩》。书中从盂兰盆会谈到佛教的报恩，一是对生前的照料，二是对死后的超度。从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。应该彼此尊重。在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。无论顺缘、逆缘都要安然接受，如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，转逆缘为顺缘。
书友A: 从自己和母亲关系的改变谈到《佛说父母恩重难报经》中的十种恩情需要时时刻刻忆念。
大家感触纷纷，另一位六十多岁的书友回馈到，自己家中已有孙辈环绕，但每逢出远门时，九十多岁的父母却依然挂念担心，这份恩情几十年不会因为年龄的增大而改变。自己现在也经常会告诉自己的小孙子，父母照顾他，经历了多少的不易，要感恩、尊重他的母亲。这种隔辈的教育是比较有效的。
同时，大家也提出过去的学校教育，虽然也在提倡子女要对父母报恩，但是往往道理明白，实际情况却是，父母的好十分只记一分，父母的坏十分却记得九分。现在社会上父母子女矛盾的热点事件层出不穷。如果《佛说父母恩重难报经》这部经典可以纳入学校教育，即使是再不懂事的小孩，也可以从中忆念几分父母的恩情。
书友B：自己的孩子刚出生时，常在夜里哭闹，因为害怕吵到睡眠浅的公婆，她常常一抱就是一整夜，不敢入睡。为人父母以后，才知养儿不易，才知道父母对自己的深恩。感恩要趁早，是一辈子都要学习的一件事。而且不只要学会感恩父母，也要感恩自己的先生和孩子。
书友C:读到书中“富二代”的话题，了解到这是因为他们的生命累积好，起点高。自己起点低没有关系，可以多行善慢慢积累，心态很关键。同时，真正对孩子好，不能溺爱小孩，以前喜欢给孩子买各种贵的、好的衣服，现在只要衣服能穿得体就好，要帮孩子惜福、培福。
书友D: 孝有多个层次，小孝是“生得安养”在物质层面让父母吃好、穿好、住好；中孝是要照顾好父母的情绪和精神生活，帮父母排忧解难，满足父母的愿。而大孝是有机会引导父母学习佛法的智慧觉醒文化，让他们可以“死入善道”才是究竟的孝顺。而这个引导也不能单凭自己的“一腔热血”，要看缘起，要有智慧。
书友E ：培福要在“悲田、恩田、敬田”三处下功夫。其中，“敬田”我们不仅要恭敬自己的老板、老师，也要恭敬员工、恭敬学生、甚至恭敬自己不喜欢的人。因为所有的生命都是平等的。恩田，讲到孩子对父母的服从，不是盲目的“愚孝”，也要有判断什么可以做，什么不能做的智慧，这是需要学习的。
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