“格”就是“正”的意思，正其不正，便归于正。心以外没有“物”。浅近而言，人能“为善去恶”就是“格物功夫”。
“物格”而后“知致”，“知”是心的本体，心自然会“知”。见父知孝；见兄知弟；见孺子入井，自然知恻隐；这便是“良知”，不假外求。
倘若“良知”勃发，就没有了私意障碍，就可以充足他的恻隐之心，恻隐之心充足到极点，就是“仁”了。
在常人，不能够没有私意障碍，所以要用“致知格物”一段功夫去胜私复理，到心的“良知”没有障碍，能够充塞流行便是“致知”。“致知”就“意诚”了，把心这样推上去，可以直到“治国”“平天下”。
多年以后，中国思想把它定义为:心学的诞生。
在他去世的五百多年中，真心实意地把他当作精神导师的伟大人物不胜枚举，曾国藩、康有为、孙中山、毛泽东都是他忠实的拥趸。
1513年，日本人了庵桂梧把心学带回日本，300多年后，日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”，摇身一变而成为世界强国。
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本文标题：王阳明的“心学”（摘）
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