四忌者何
一忌、用力蓄气： 太极拳自始至终毫不用力。用力易刚，蓄气则滞，太刚则折，滞则气逆。
二忌、挺胸踢腰： 挺胸、气悬胸满。踢腰、逆气上行，难归丹田。
三忌、耸肩缩颈： 肩耸、气闭於胸。颈缩、大脑不能舒畅。故如中央之不能发号施令。其两足无根，轻如飘萍，其明证也。
四忌、动作停滞： 动作停滞。四肢百骸，其血脉皆不能流通。习之久，势必沦入外家。
八要者何
一、 沉肩坠肘： 此形意、八卦、太极，不谋而合者也。沉肩者。两肩松开，极力、往下、垂劲也。坠肘者。无论出掌或拳，肘往下极力坠劲，肩与肘本有连带关系，肩沉肘坠，内劲弹力双收。肩耸肘悬，则又外家矣。
二、 贯顶调裆： 贯顶者，虚灵顶劲也。神贯於顶，始能提起精气，拿住丹田之气不使外溢。提肛如忍粪状，谓之调裆。即调和裆部变理阴阳也。
三、 扣齿舐腭： 演式时口似开非开，随意呼吸。惟齿须常扣，精神始可焕发。舌舐上腭，目光自威。不惟太极如斯。即形意，八卦亦莫不如是。幸勿滑口读过。
四、 含胸松腰：此为太极、形意、八卦三派最要之诀。松肩后窒，往里微含，其气自归于丹田。其挺胸之弊，以详见四忌。腰为全身之主宰。松腰，足部坚实，桩法稳固。进退变化，皆由腰部转动支配动作。必於腰隙求之也。
五、 纯任自然：亦即用意用不力之谓也。太极拳异於其他拳术者则在斯。自首至尾全不用力。苟有一式乱用拙力，则全身僵劲、经络不舒、血脉阻滞，动作不灵。用意者，意之所至，气与力无不赴焉。譬如，欲向面前以右手掌击出，假想右胳膊手生於肚腹丹田而非生於肩膀者，虽不用力而其内劲与弹力着人必伤。若外家其力皆显於外，乃仅及皮肤之浮劲也。
六、 内外相合：太极拳贵在神意与躯体一致。所谓内外相合也。故云，大脑如中央政府，心为元帅，手足身腰为五营四哨兵将。大脑授命与心，心动神专，手足无不听其指挥。手足所到之处，心意随之俱到。手足停止，心意亦与之俱止。非如外家，手与足到而心与意仍不属也。
七、 阴阳相济：拳谱所谓，阳不离阴，阴不离阳。阴阳相济方为懂劲。阴阳者，亦即上下相随，奇正相生也。拳谱又云，由腿而脚，由脚而身，练如一气，如转鹄之鸟，如猫捕鼠，无不完整一气也。即如太极第一式。朋捋挤按皆在其中，而每一动作即有一阴阳。阴阳相济，亦即奇正相生也。故手足一动，心与意，眼与神，亦莫不随之而动。不即不离，亦步亦趋，上下相随，始能阴阳相济也。
八、 动中求静：国术有专尚浮气外力者，以腾踔为能事，其功皆壮於外，而不实於内，其发育身体，亦速退消亦快，是静中求动，内与外各不相谋也。太极拳则完全动中求静，以静而动，虽动犹静。故演式时，不可求速，亦不可因静而一味求慢，总要绵绵不断，往来无间，神至意到，贯串如一，乃得太极之妙。
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