《论语》公冶长第五15
【原文】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
【大意】子贡问孔文子为什么会谥为文呢？孔子说：“聪明而又好学，不以向他人请教为耻，所以死后被谥为文。”
【一点启示】如果总是自认为比别人高明，容易自满自大。既使有人提出好的建议，也会不屑一顾。向他人请教，会觉得没有面子，这样下去会固执而寡陋。俗话说，固执是一个人低层次的表现，终究会被社会淘汰。聪明而又好学，不耻下问，一个人良好的为学品品德。从自身好学做起，自然互相感应，共同进步。
【浅谈】
（1）古代一个人的谥号为盖棺定论，是很慎重、很大一件事情，谥号为中国文化独有，皇帝也逃不掉谥号的褒贬。亦是中国文化春秋大义、春秋笔法之所在。中国古人，不论皇帝、当官、做人最怕这个谥法，怕死后留下万世骂名，让子孙后代也抬不起头。
（2）这章起记录孔子与学生对当时或以前历史人物评价，也是做学问。
（3）孔文子，姓孔名圉，卫国大夫，谥号文。一个人生前怎样做人做事死后能称得上文？一个人聪明不大好学，甚至地位越高，也自诩懂得很多。越聪明越好学，不仅难得，对他人对自己都不易；不耻下问更难，比不如的自己更虚心请教，以能问于不能，做参考、求证。集思广益，大家的智慧变成我的智慧，才算真正的了不起。
（4）中国人死后称得上“文成”比如王阳明谥号，“文正”比如曾公国藩谥号。中国上下五千年历史，纵横十万里国土，也少有几人有此高规格。这说明谥号的严谨。
（5）中国人做官、做人做事，其目标就是为后人负责，不光是这辈子。古代人其实不希望看到奸臣，亦不希望看到忠臣，那是乱世。最难得的是名臣、大臣，平淡无味中见了不起，见不平凡。
（6）今天人大多没有敬畏心，觉得死了一了百了，那是不可能的。中国人的精神不会死，为往圣継絶学需要我等恢复才对。中国人与西方国家不一样，重历史，讲传承。计利应计天下利，求名当求万世名才对。
（7）教育孩子更该如此，不是让孩子目光短浅，仅落在待遇、收入上，古代士人绝不会先想这些。而是张载张子厚所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”
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