保尔·柯察金关于人生有这样一句名言：

人的一生应当是这样度过的，当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业———为解放全人类而奋斗。

不管是小时候初看到这句话，还是现在回想起来，我都觉得这样的目标太远大了，仿佛天上月与地上人之间的距离。

直到我看了王小波的杂文集《沉默的大多数》，发现原来人生还能有另一种截然不同的解读。

先说说王小波这个人，他的一生虽然不长，却是足够精彩。

出生于一个革命知识分子家庭，本来该过的是平顺无忧的日子，不成想家庭被错判为“阶级异己分子”，从此过上半书香半劳动的生活。

从16岁开始就下乡插队，他前后在云南、山东等地插了三次队，干的是体力活，吃的多是白薯干类的食物。后来当过民办教师、也做过工厂工人，离开学校12年，26岁时参加了当时刚恢复的高考，一举就考上中国人民大学，后留学美国匹兹堡大学。

学成归来后在母校及北京大学做了几年老师，最后选择了自由撰稿人作为一生中最后的职业。在1997年，因为心脏病发遗憾地结束了他稍显短暂的一生。

回顾他这一生，先是被命运选择，后又抓住机会，选择了自己的命运，活出了一个真实的自己。

王小波

（一） 年少胆气壮，力求坦荡荡

王小波在书中自述，写这本书的原因，是觉得当时社会明理的人大多沉默，叫嚣的人又多狂妄，“对中国人的名声也有很大的损害”。为了重要的伦理问题，他无暇顾及知识分子们无比珍视的“清白”，写下了这本书，为沉默的大多数发声。

年轻的时候，人人都觉得自己无比正义，眼中只能看见阳光，却完全见不得阳光之外的阴暗。

萧伯纳的剧本《巴巴拉少校》中有斯泰芬这么一号人物，当他的父亲问他想做什么，这个在天文、地理、艺术、科学一无是处的年轻人，大言不惭地说自己有一项长处——明辨是非。

老爷子毫不留情地损了他一顿，说这件事难倒了世上无数科学家、哲学家，怎么你什么都不会，倒学会了明辨是非这项本事？

正是因为看了这个故事，王小波痛下决心，说：“这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能就能明辨是非的人。”

以前通讯不发达，人们发表意见大多只能跟亲近的人聊聊，放到现在网络发达的时代，人们对于一件事，只要不触及法律法规，就可以尽情说话，将自己的言论发表到众人眼前，自诩为活得真实。

人在不懂事时，往往以为世界上不是黑就是白，不是好就是坏，不是错就是对，泾渭分明。见到判断不似这般粗暴的人，总会下意识地觉得对方太假，不真实。

王小波

然而事实上，人们大多数时候只能看到事情的一小部分，仅凭这海面上的冰山一角就下判断，不仅失真，还往往伤人不自知。

当真的造成严重后果时，就搬出“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”此类雪花论，依然站在正义的一方，继续心安理得地做着正义的宣判者。一旦有人说出反对的话，这人便会沦为众矢之的，运气差的可能会遭遇“雪崩”。

在那个特殊的年代，知青王小波面对这样的情形，或许也经历过仗义执言却受到奚落的时刻，后面的他渐渐学会沉默，学会不表达自己的意见。

或许在很多人看来，这样一点都不“keep real”，甚至还会被贴上胆小、懦弱的标签，毕竟我们自古以来便以“文死谏”为荣，宁愿死于谏言，也好过苟且偷生。

但在我看来，这恰恰是活得真实的力证。

身体是革命的本钱，命都没了，还谈什么报效国家、闯荡事业。正是懂得在低谷时收敛锋芒，王小波才能在繁重的体力劳动中学会等待，最终等来走出困境的机会。

（二） 子非鱼，不知鱼

后来上大学，王小波遇见了一位同样能言善辩的男同学，一时引为知己，经常手挽手在校园的角落谈天说地。

无聊时，他们便排练盛装舞步作消遣。这是花样马术的一种，两个人四只脚，正好可以充作马的四蹄。

由于两人要学着马的步态走路，自然少不了比较亲密的动作。被一个男同学偶然看见了，大呼伤风败俗，直认为他们之间有什么超越友情的感情。

王小波

明明两人都是比钢铁还直的直男，就因为这事成了伤风败俗的代表，王小波实在冤枉。

所以王小波说：“不同文化、不同价值观的人之间，会发生误解，明明你在做这样一件事，他偏觉得你在做另外的事。”

他理解这样的事情难免发生，也不觉得有解释的必要，“既然谁都不明白谁在说些什么，就应该互不搭理才对。”

这不失为一种明智的做法，都说“推己及人”，但真正实施起来却有些难度，毕竟人与人之间是不同的个体，你觉得好的事，放在别人身上不一定会觉得好，更别说当别人还不理解你所做的事情的时候了。

《庄子·秋水》中说了这么一个故事：

庄子跟惠子在桥上散步，庄子说：“河里的鱼自由自在，真是快乐！”

惠子就反问他：“你不是鱼，怎么知道鱼快不快乐呢？”（子非鱼，安知鱼之乐？）

庄子反问回他：“你又不是我，怎么就知道我不知道鱼快不快乐呢？”（子非我，安知我不知鱼之乐?）

虽然看着很像打嘴仗，但确实说明人与人的想法不同，更别提人与鱼之间的想法了。

如果要将自己的想法强加到别人身上，换来的大部分都是抵触。就像青春期孩子不满父母的管束，父母觉得自己是为了孩子好，孩子却只会觉得父母不理解自己，最后，两边都只会生出气来。

（三） 我的人生，想要真实有趣

随着年岁渐长，见得多了，许是明白的东西多了，王小波道出了一个人生真相：

哪怕世间是非难辨，哪怕黑白中间还有灰，自扫门前雪都不是一个中年人应该有的素养。

作为一个中年人，他需要负起极重的社会责任，要对社会负责，要对年轻人负责，也是对曾经年轻的自己负责。

王小波

人活一世，无非就是懂得些道理，也见过、做过一些趣事，与其嘴上挂着“keep real”，不如从实际行动出发，反对愚蠢、反对无趣。

这里的愚蠢并不是歧视天生智力有缺陷的人，这类人反而多大智若愚，真正的愚蠢是不懂装懂，抑或不蠢装蠢，后者比前者更加可恶。

前者至多让人觉得是个自大的草包，后者却有狡猾阴险的嫌疑。

反对无趣，则是“反对庄严肃穆的假正经”。这样的世界没有浪漫，缺乏优雅，也生产不出呆板社会独有的黑色幽默。

就像一个人造美人，表面看着美则美矣，细品起来却失之韵味，仔细一看，竟是个木头雕的。吓了一跳，径自摇头一笑，这事也就抛之脑后了。

真正的有趣，在我看来，应该满足有道理和新奇两点。

发生的事情在科学规律之中，却又出乎人们意料之外，像岩石缝中的小花，没有土壤，依然长出了生命。带来凭空生出的一股子惊喜，连带着这一天都变得有趣起来。

王小波

回到开头，王小波在书中的自序中说：

“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。”

回顾他这一生，活得刚直，也活得胆小；活得沉默，亦活得语多，如此看来，说不上成功不成功，但总归是活出了真实的自己。顺带着，选择了自己的人生，写出了不少有趣的文字。

愿我们都能活出真实而有趣的自己。