神在存在,早已在希腊的哲学中流行,
随之而来的“关于神之存在的证明”
亦开始如此流行起来,
诸如:从本体看神的存在、
从宇宙看神的存在、
从目的论去证明神的存在、
从道德次序中看神的存在、
从历史方向看神的存在……
其实,真神的存在是不需要人用什么理论或方式去证明的,因为神向人类自我启示时,祂说:“我是自有永有的。”(出3:14)。自有,就是“神是一切的源头,祂自己存在,并不是被造或被生的”之意。永有,就是“神的生命是无穷无尽的、永远活着、永远存在”之意。所以,我们不要去证明,因为神的奥秘、神的无限、神的完全都是人识不透的,人也没有任何能力去证明之。使徒保罗说得好:“深哉!神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过祂的谋士呢?”(罗11:33-34)。
如何知道神的存在另一方面,真神并不是由于人证明祂的存在,祂才存在;也不因为人证明祂不存在,祂就不存在。但真神的存在是个又真又活的事实,犹如:太阳、月亮的存在是一件事实,并不因为生来是瞎子说太阳、月亮不存在,太阳、月亮就不存在。所以,我们当在真神面前谦卑自己,不是去证明,而是去相信祂,或者我们倒不如谈谈自己是如何体验到神的存在。
我们可以从圣经中了解到,人有人的灵,神有神的灵,所谓“圣灵”就是神的灵。我们的眼睛虽不能看见神,却因自己领受神的圣灵或看见他人领受神的圣灵而可以知道有神。
那么,领受圣灵的状态如何呢?圣经说,使徒彼得正在哥尼流的家里讲道的时候,圣灵便降在一切听道的人身上(徒10:44)。为什么知道圣灵已经降临在听道理的所有人身上呢?圣经更一步告诉我们:“因听见他们说方言”(徒10:46)。可见,说方言(即人在领受圣灵或被圣灵充满时向神倾吐的话,是卷舌头的跳跃舌音,也就是“说灵言”,是圣灵的语言)是领受圣灵的凭据。一个人有否受圣灵,全看他能否说方言而定。
惟其说方言是受圣灵的凭据,受圣灵又是有神存在的证据,所以圣经说:“这样看来,说方言不是为信的人作证据,乃是为不信的人”(林前14:22)。圣经又说:“我们所以知道神住在我们里面,是因祂所赐给我们的圣灵”(约壹3:24)。这就是说,如果没有神,为什么信神的人会受圣灵呢?如果他们没有受圣灵,他们为什么能说方言呢?因此,透过领受神所赐的圣灵,让我们切实体验到神是诚信、真实的那一位,也令我们对神笃信而不疑,因我们也在那位真实的里面(约壹5:20)。我们也当透过心灵和诚实来敬拜这位至高全能的神!(约4:24)
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