【原书卷五·七三】
乾隆丙辰，召试博学宏词。海内荐者二百余人。至九月而试保和殿者一百八十人。诗题是《山鸡舞镜》七排十二韵，限“山”字。刘文定公有句云：“可能对语便关关。”上深嘉奖，亲拔为第一，遂以编修，致身宰相。二百人中，年最高者，万九沙先生讳经；最少者为枚。全谢山庶常作《公车征士录》，以先生居首，枚署尾。己亥枚还杭州，先生之少子名福者，持先生小像索诗。余题一律，有“当年丹诏召耆英，骥尾龙头记得清”之句。诗载集中。
乾隆丙辰，乾隆元年,1736年。是年，清廷举办博学鸿词科科举考试。
保和殿，明清传统宫殿建筑，位于明清皇宫中的一座殿宇式建筑。明永乐十八年（1420）建成，几经焚毁、重建。现如今主体梁架仍为明朝时期的建筑。明初名谨身殿，明嘉靖四十一年（1562）改称建极殿，清顺治二年（1645）起名保和殿。“保和” 出自《易经》，意为“志不外驰，恬神守志”，也就是神志得专一、保持宇宙间万物和谐之意。清康熙十八年（1679）的、乾隆元年（1736）的博学鸿词科考试都在保和殿举行。自乾隆五十四年（1789年）起，保和殿成为每科殿试的固定场所。
七排十二韵，指诗的格式，七言排律，十二联。排律指长篇的律诗，是按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，故称排律，又叫长律。每首至少十韵，多则有至百韵者。除首尾两联外，中间各联都须对仗。亦可隔句相对，称为扇对。每句五个字的叫五言排律，每句七个字的叫七言排律。
刘文定，即刘纶（1711—1773），字如叔，号绳庵，又号慎涵，江苏武进人。世家子，年十九补诸生。入两江总督尹继善幕。乾隆元年（1736）以廪生举博学鸿词，试第一，授编修。四迁，擢内阁学士。十四年，直南书房，授礼部侍郎，调工部。十五年，命军机处行走。十八年，除户部侍郎。十九年，兼顺天府尹。二十年赴浙江查办巡抚鄂乐舜勒索案。次年，覆奏不当，部议夺官，有旨从宽留任，罢直军机处。二十二年，命仍入直。二十四年进左都御史。二十六年，进兵部尚书。二十八年，调户部，协办大学士，加太子太保。三十年，母忧归。甫除丧，诏起吏部尚书，仍协办大学士。三十六年，授文渊阁大学士，兼工部尚书。三十八年（1773年）卒，赠太子太傅，祀贤良祠，谥文定。文法六朝，根柢汉、魏；於诗喜明高启，谓能入唐人门阈。
关关，音guān guān，释义：1、鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。《诗·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”毛传：“关关，和声也。”南朝·宋·鲍照《代悲哉行》：“翩翩翔禽罗，关关鸣鸟列。清·陆以湉《冷庐杂识·道情》：“只听得流水潺潺，鸟语关关。”2、和谐安适貌。唐·钱起《暇日览旧诗因以题咏》：“逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。”3、车行声。明·何景明《忆昔行》：“明星迢迢车关关，遥向楚水辞燕山。”
附：刘纶《赋得山鸡舞镜(七言排律十/二韵得山字)》：空花蹴处檐枝亚，虚翠交时砌藓斑。似拟投林齐戢戢，可能对语便关关。云回雉尾还呈态，月转螭头尚照颜。如许揽辉依凤阙，定教接翅起鹓班。山梁纵说栖迟好，画槛宁辞饮啄悭。冰鉴倘容长耀采，微翎虽倦岂知还。
另：清·戴璐《藤阴杂记》：“诗题《山鸡舞镜》,有句云：‘似拟投林方戢戢，可能对语便关关。’一时传诵。”
万九沙，即万经（1659—1741），字授一，号九沙，鄞县县城（今宁波市鄞州区）人。康熙四十二年（1703）进士，选庶吉士，散馆授编修。后任山西乡试副考官，参编《康熙字典》。督学贵州，后定居杭州。雍正八年（1730）纂修《宁波府志》，次年告成，十一年（1733）刊刻，内容详备，系宁波最后一部府志。乾隆元年，举博学鸿词科、荐修“三礼”，皆以老辞。乾隆五年（1740），杭州家宅遭大火，先世遗书尽焚，所藏秘本俱烬，涕泪终日，自愧负罪先人。逾年卒。好金石书法。所著10余种，仅存《分隶偶存》。万经是抗清名士万泰的孙子，其父万斯大为万泰第六子。其父及伯叔共八人：万斯年、万斯程、万斯祯、万斯昌、万斯选、万斯大、万斯备、万斯同，各有成就，人称“万氏八龙”，以万斯同最为著名。
全谢山，即全祖望（1705—1755），字绍衣，号谢山，小名补，自署鲒埼亭长，学者称谢山先生，浙江鄞县（今宁波市海曙区洞桥镇沙港村）人。清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表。雍正七年（1729）贡生，乾隆元年（1736）举博学鸿词，同年中进士，选翰林院庶吉士，为李绂所重用。次年，因李绂与张廷玉不和，散馆后以知县任用，遂愤而辞官返故里，专心著述，不复出仕。其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深，是我国文学宝库中的瑰宝。所著《鲒埼亭集》，收明清之际碑传极多，极富史料价值。
己亥，指乾隆四十四年，1779年。
全福，全祖望之子，无考。
丹诏，音dān zhào，意思是帝王的诏书，以朱笔书写。唐·韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍御》：“身著紫衣趋阙下，口衔丹诏出关东。”
耆英，音qí yīng，意思是对高年硕德者之称。唐·司空图《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“宾筵备礼，耆英尽缀於词林；将略求材，剑戟自森於武库。”宋·邵伯温《邵氏闻见录》卷十：“乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。”
骥尾，音jì wěi，比喻追随先辈﹑名人之后。语出《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”司马贞索隐：“苍蝇附骥尾而致千里，以喻颜回因孔子而名彰。”
（待）
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